________________
ગાથા : ૩૦
યોગદૃષ્ટિ સમુચ્ચય
૧૪૩
(પ્રાથમિક) જીવને વોગપ્રાપ્તિનું પરમ અવધ્ય કારણ છે. તેથી યોગબીજ છે. તેની પ્રાપ્તિ એ જ માનવભવનું સાફલ્યપણું છે. ૨૯ एवमेतद्योगबीजोपादानं यथा जायते तथाभिधातुमाह
આ પ્રમાણે આ છે યોગબીજની પ્રાપ્તિ જે રીતે થાય છે તે રીતે સમજાવતાં ગ્રંથકારશ્રી કહે છે કે
एतद्भावमले क्षीणे, प्रभूते जायते नृणाम् ।
करोत्यव्यक्तचैतन्यो, महत्कार्यं न यत्क्वचित् ॥३०॥
ગાથાર્થ = પ્રાણીઓને (પોતાનો) ભાવમલ ઘણો ક્ષીણ થયે છતે આ યોગબીજ પ્રાપ્ત થાય છે. કારણકે અવ્યક્ત ચૈતન્યવાળો પુરુષ ક્યારે પણ મોટું કાર્ય કરી શકતો નથી. ૩૦
ટીકા - તિવનન્તરતિતં યોજાવાનોપાલાનં, “ભાવમ-તત્તપુરાતાલિqન્યયોતિનિક્ષoો, “ક્ષ'' સતિ, ન તો જિતુ “તે'-ભૂતપુનિપર વર્તાક્ષેપ
નાયતે'-પ્રાકુર્મવતિ, "7'-પુલામ્ (પ્રાય ધરિા રૂતિ 79પ, અન્યથા चातुर्गतिकमेतत्, प्रभूत एव क्षीणे, न अल्पे, इत्याह-“करोत्यव्यक्तचैतन्यः'"-हिताહિત-વિલો વાત, “મહા' અનુષ્ઠાનાદ્ધિ, “પવિત્''શ્વિનું व्यक्त-चैतन्य एव करोति ॥३०॥
વિવેચન :-ઉપરની ગાથામાં કહેલા દેવ-ગુરુ અને શાસ્ત્રની ભક્તિ-સેવા-ઉપાસના રૂપ આ યોગબીજનું ગ્રહણ આ જીવનો ભાવમલ ઘણો ક્ષીણ થયે છતે થાય છે. ચિત્તરૂપી ભૂમિમાં યોગબીજનું વાવેતર-રોપણ ત્યારે જ થાય છે જ્યારે ભાવમલ બહુક્ષીણ થયો હોય, અલ્પ મલ ક્ષીણ થયે છતે આ યોગબીજનું ગ્રહણ થતું નથી.
ભાવમલ એટલે કે જીવમાં રહેલી છે તે (કાર્પણ વર્ગણા અને શારીરિક વર્ગણાઓ)નાં પુદ્ગલોને ગ્રહણ કરીને સંબંધ કરવાની યોગ્યતા, કોઇપણ બે પદાર્થનો સંબંધ થવામાં બન્નેમાં યોગ્યતા રહેલી હોય છે. જેમ લોટ અને પાણી, લોટમાં બંધાવાપણાની અને પાણીમાં બાંધવાપણાની યોગ્યતા રહેલી છે. તો જ પાણીથી લોટ બંધાય છે. અન્યથા એ જ પાણી લોટને બદલે રેતીને ન બાંધી શકે, અને એ જ લોટ પાણીને બદલે અગ્નિથી ન બંધાય, તથા “અગ્નિ કાષ્ઠને બાળે છે” આમાં અગ્નિમાં બાળવાપણાની અને કાષ્ઠમાં બળવાપણાની યોગ્યતા છે તો જ કાર્ય થાય છે. તે જ અગ્નિ કાષ્ઠને બદલે પત્થરને બાળી શકતો નથી અને તે જ કાષ્ઠ અગ્નિને બદલે પાણીથી બળાતું નથી
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
