Book Title: Sutrakrutanga Sutram Part 02
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
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छाया - लिप्तास्तीवाभितापेन उज्झिता असमाहिताः ।
FE नाऽतिकण्डूयितं श्रेयो अरूपोऽपराध्यति ॥ १३ ॥ - अन्वयार्थ - (तिभाभितावेणं) तीघ्राभितापेन कर्मबन्धनेन (लित्ता) लिप्ता:= उपलिया : ( उज्झिना): उज्झिताः = रद्विवेकरहिताः (असमाहिया) असमाहिता:= शुभाध्यवसाय रहिमाः (थरूपस्त) अरुप त्रास्त्र (अतिकंट्टयं) अतिकण्डूयितं (न सेयं) न श्रेयः यतः (अवरज्झ ) अपराध्यति दोषमुत्पादयतीत्यर्थः ||१३||
टीका--'तिनाभिलावेणं' तीव्रामिसापेन पञ्जीवनिकायोपमर्दनपुरःसरसंपादिताधाकर्मोदिष्ट भोजनेन । तथा मिथ्यादृष्टया साधुनिन्दया च संजातापुनः कहते है- 'लिता तिव्यभिलावेणं' इत्यादि ।
शब्दार्थ -- 'सियाभितावेण - पीत्रासितापेन' आप लोग तीव्र अभि ताप अर्थात् कर्मबन्ध से 'लिसा-लिप्ताः' उपलिप्त 'उज्झिया - उज्झिताः' सदसद्विवेक से रहित 'असमाहिया - असमाहिताः' शुभ अध्यवसाय से रहित हैं। 'अरुग्रह - अहषः ' - घाव के 'अतिकं अतिकंडुषितम्' अत्यन्त खुजलाना 'न सेयं न भेषः' अच्छा नहीं हैं 'अवरज्ज - अपसंपत्ति' क्योंकि वह कण्डन दोषावह ही है || १३ ||
- अन्वयार्थ--तुम लोग तीव्रकर्मवन्ध से लिप्स हो सम्यग् विवेक से हीन हो और शुभ अध्यवसाय से रहित हो । घाद को बहुत खुजलाना ठीक नहीं, क्योंकि ऐसा करने से दोष की उत्पत्ति होती है ॥१३॥ टोकार्थ - - तीव्र कर्मबन्ध से अर्थात् षट्काप की हिंसापूर्वक सम्पा दिन आधाकर्मी एवं उद्दिष्ट आहार का उपभोग करने के कारण तथा है -- 'लित्ता तित्राभिचावेण' ४त्याहि
सूत्रकृतागसूत्रे
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वजी सूअर
शार्थ - 'तिव्बाभितावेणं- तीव्रभित पेन' साथ ही तीव्र अमिताय अर्थात उभ घथी 'कित्ता - लिपाः' पनि 'उझिया - उज्झित्ताः' सद्दविवे४थी रहित भने 'असमाहिया - असमताहिताः शुल अध्यवसायथी रहित छो. 'अरु' 'यस - अरुषः ' वथु-धाने अतिकंडूइयं अतिकण्डूयितम्' अत्यंत भेजवु' 'न सेयं-न श्रेयः' सा३ नथी 'अवरज्जइ - अपराध्यति' प्रेम ते उडूयन દાષાવહુ જ છે. ૫૧૩મા
સૂત્રા
સાધુએ તે આક્ષેપકર્તાને કહેવુ જોઇએ કે–તમે તીવ્ર ક અન્યથી લિપ્ત છે, સમ્યગ્ વિવેકથી રહિત છે અને શુભ અધ્યવસાયથી પશુ રહિત છે ઘાવને ખડ઼ે ખંજવાળવા તે ઉચિત ન ગણાય, કારણ કે એવું કરવાથી દાષની ઉત્પત્તિ થાય છે. ૫૧૩૫
ટીકા”—છકાયની હિંસાપૂર્વક પ્રાપ્ત આધાકમ, ઉદ્ધિ આદિ દોષયુક્ત આહારને ઉપભેગ કરવાને કારણે તથા મિથ્યાર્દષ્ટિ અને સાધુની નિંદા દ્વારા
