Sutrakrutanga Sutram Part 02

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 464

ઘઉંટ
सूत्रता सूत्रे
न हिंस्याम् न निराधयेत् । यस्य कस्यापि पाणिन: यस्य कस्यामव्यवस्थायाम् कमपि कारण विशेषमासाद्य विराधनं न कुर्यात् पूर्वोक्तरितांस्तान नरकानवधार्य । यस्मात् पाणिधकरणेन महती यमयातनाऽनुभूयते प्राणिधिकैनर के । उक्तञ्च'तस्मान्न कस्यचिद्धिसामाचरेन्मतिमान्नरः ।
fruit नरकं घोरं गन्ता यास्यति याति हि ॥ १ ॥ '
इह हि हिंसेत्युपलक्षणम् तेन मृषावादाऽदत्तादानमैथुन परिग्रहाणामपि संग्रहः । एतेऽपि नरकमापका शास्त्र विरुद्धमाचरतां । सत्स्वपि नरकपातकारिणीभूतेषु बहुषु हिंसामाधान्यं लेभे अवस्तस्या एव वः पूर्व कृतः ।
1
प्राणी की किसी भी अवस्था में, किसी भी कारण विशेष से हिंसा न करे | क्योंकि जो जीव प्राणियों का वध करते हैं, उन्हें नरक में महान् यातना भुगतनी पडी है । कहा भी है- 'तस्मान्न कस्यचिद्दिमा' इत्यादि ।
इस कारण मतिमान् साधु किसी भी प्राणी का प्राणपरोपण न करे । हिंसक जीव घोर नरक में गये हैं, जाएंगे और जा रहे हैं ||१||
यहाँ 'हिंसा' उपलक्षण मात्र है । उससे मृषावाद, अदत्तादान, मैथुन और परिग्रह पाप का भी ग्रहण करना चाहिए। ये सभी पाप शास्त्र से विपरीत आचरण करने वालों को नरक में ले जाने वाले हैं । यद्यपि नरक विपाल के अनेक निमित्त हैं तथापि हिंसा उनमें प्रधान है । अतएव शास्त्रकार ने यहां उसी का उल्लेख किया है ।
લાકમાં કાઈ પણ ત્રસ, સ્થાવર, સૂક્ષ્મ. ખાદર પર્યાપ્ત કે અપર્યાપ્ત જીવેાની “ વિરાધના કરવી જોઇએ નહી' એટલે કે તેણે કાઈ પણ પ્રાણીની, કોઈ પણું પરિસ્થિતિમાં, કૈાઈ પશુ કારણે હિંસા કરવી જોઇએ નહીં. તેણે એ વાત ભૂલવી ન જોઇએ કે પ્રાણીઓના વધ કરનાર જીવને નરક ગતિમાં નારક રૂપે ઉત્પન્ન થઈને ઘેર યાતનાએ ભાગવવી પડે છે કહ્યુ પણ છે કે— ‘तस्मान्न कस्यचिद्धियां' छत्याहि
1
1
だい
આ કારણે બુદ્ધિમાન સાધુએ કાઈ પણ પ્રાણીના પ્રાથે તુ' ગૃપરે પણ(वियोग) ४२बु' नहीं' डि' वो धार नरम्भां गया छे, लय छे भने ?शेषा॥, અટ્ઠી' હિ'સા' પદના પ્રચેાગ દ્વારા મૃષાવાદ, અદત્તાદાન, મૈથુન- અને પરિÁઢના ત્યાગનું પણ સૂચન કરાયું છે, એમ સમજવું.- આ બધા પાપોનુ સેવન કરનાર જીવેાને પણ નરકગતિની પ્રાપ્તિ થાય છે. જો કે નરકગતિમાં જવાનાં અનેક નિમિત્તો છે, છતાં પણ હિંસા તેમાં મુખ્ય નિમિત્ત રૂપ હોવાને કારણે સૂત્રકારે અહીં તેના જ ઉલ્લેખ કર્યા છે. 'જીવ અજીવ આદિ