Book Title: Sutrakrutanga Sutram Part 02
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
५०६
सूयकृताङ्गसूत्रे अन्वयार्थः- (महेसी) महर्षिभगवान् (भाणेण सीलेण य दसणेण) ज्ञानेन शीलेन च दर्शनेन (असेसकरम) अशेषकर्माणि (विसोहइत्ता) विशोध्य-शोधयित्वा (अणुत्तरग) अनुत्तराश-सर्वोत्तमाम् (परम) परमां प्रधानाम् (सिद्धि गई सिद्धिगति-मोक्षगतिम् (साइमणतपत्ते) सादिमनन्तां प्राप्त इति ॥१७॥
टीका--तथा-असौ शैलेश्ापादित शुक्लध्यानचतुर्थ भेदानन्तरं तीर्थसंपादको महावीरः (महेसी) महर्षिः आत्यन्तिकतपश्चरणेन विशुद्धात्मा, (नाणेण) ज्ञानेन केवलारूपेन 'सीलेण' शीलेन क्षायिकेन चारित्रेण च 'दसणेण' दर्शनेन, घटत्वादिविशिष्टबोधावगाहितज्ज्ञानम् ! सामान्यावबोधावगाहिदर्शनं शीलं च यथाख्यातचारित्रम् । स महर्षिः-'असेसकम्म' अशेषकर्माणि-ज्ञानावरणीयाद्यष्ट हुए अर्थात् मोक्षगति को गये 'लाहमणंतपत्ते-सादिमनन्ततां प्राप्तः' जिस सिद्धि की आदि है परन्तु अन्त नहीं है ।।१७।। ____ अन्वयार्थ-महर्षि महावीर ने ज्ञाल, शील (चादित्र) और दर्शन के द्वारा समस्त कर्मों का विशोधन क्षय करके सर्वोत्तम एवं प्रधान सिद्धि (मुक्ति) प्राप्त की। वह सिद्धि सादि और अनन्त है ॥१७॥
टीकार्थ-शैलेशी अवस्था में शुक्लध्यान के समुच्छिन्न क्रिया अप्रतिपाति नामक चतुर्थ पाये का अवलम्बन करने के पश्चात्, तीव्र तपश्चरण से सर्वथा विशुद्ध आत्मा वाले महर्षि महावीर ने केवलज्ञान नामक ज्ञान के द्वारा, शील अर्थात् क्षाधिक चारित्र के द्वारा तथा केवलदर्शन के द्वारा शेष रहे हुए चार भवोपनाही नाम गोत्र वेदप्रास उरी. अर्थात् मायाति प्राप्त उरी 'साइमणतपत्ते-सादिमननयां प्राप्तः' २ સિદ્ધિની આદિ છે પણ અંત નથી તેવી સિદ્ધિ ગતિને પ્રાપ્ત કરી. છે ૧૭
સૂત્રાર્થ – ભગવાન મહાર્વરે જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્ર દ્વારા સમત કર્મોનો ક્ષય કરીને સર્વોત્તમ (અનુત્તર) સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી. તે સિદ્ધિ (દિ युत) मते मनात (मतरिनानी) छे. ॥१७॥
ટીકાર્થ-શેલેશી અવસ્થામાં શુકલધ્યાનના “સમુચ્છિન્ન કિયા અપ્રતિપાતિ નામના ચેથા પાયાનું (ભેદનું) અવલંબન કરીને તે પછી તીવ્ર તપસ્યાઓ દ્વારા જેમને આત્મા તદ્દન વિશુદ્ધ હતે એવા મહર્ષિ મહાવીરે કેવળજ્ઞાન નામના જ્ઞાન દ્વારા તથા શીલ દ્વારા-ક્ષાયિક ચારિત્રનાં દ્વારા, તથા કેવળદર્શન દ્વારા, બાકીના ચાર પગાહી કર્મોને (નામ, ગોત્ર, વેદનીય અને આયુકર્મોનો ક્ષય કરીને સર્વશ્રેષ્ઠ અને પ્રધાન એવી સિદ્ધિની પ્રાપ્તિ
