Book Title: Sutrakrutanga Sutram Part 02
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
समयार्थबोधिनो टीका प्र. श्रु.अ. ८ उ.१ वीर्यस्वरूपनिरूपणम्- ६७३त्यक्ष्यन्ति नात्र संशयः, तथा-'णायएहि सुहीहि य' ज्ञातकैः बन्धुभिः सहृदुभि मित्रैश्च सह 'अयं दासे' अगं वास:-सहवायः सोऽपि 'अणियत्ते' अनियतोऽनित्य एवेति ॥१२॥ ___टीका--'ठाणी' शानिनः-स्थानं विद्यते येषां ते स्थानिन:-स्थानाधि पतयः । नशा देवलोके-इन्द्र प्रभृतयः, घनुपरलोके चकत्यादयः। तथा-तत्र तत्र स्थानेऽन्येऽपि स्थानिमः । विदिहठाणाणि' विविधस्थानानि-अनेकविधानि स्वकीय भोग्योपयुक्तानि 'चइरसंति' क्षान्ति-ये ये हि स्वाजितपुग्यवला यत् यादृशं स्थानमालान्त भोगेन क्षणात् पुगसमाशी, निमित्ताऽ पावेन नैमित्तिकं ताशस्थानमाश्यत्र ते परित्यले मवेत् । नहि वागविशिष्ट स्थानेषु पुण्याहावे कथमपि कस्यापि अवस्थितिः सभाव्यते । 'ण संपओ न संशयः, एतस्मिन् ज्ञानजनों और मित्रानों के साथ जो सवाल है, वह ली अनित्य ही है ॥१२॥
टोकार्थ-स्थानी का अर्थ है-स्था के अधिपनि । जैसे देवलोक में इन्द्र आदि लथा मनुष्यलोक में चक्रवर्ती आदि उत्तम स्थान के स्वामी है। इसी प्रकार विभिन्न स्थानों में दूसरे दूसरे जीव स्थानी हैं। वे लय अपने २ स्थान का परित्याग कर देगें। उन स्थानों पर लदैव उनका अधिपतित्व नहीं रहने वाला है। पुण्य के बल से जिस नाणी ने जिस स्थान को प्राप्त किया है, भोगने के पश्चात् पुण्य का क्षय होने पर वह स्थान स्वागना पड़ा है। क्योंकि जब निमित्त नहीं रहता तो नैमित्तिक भी नहीं रहता है। जिस पुण्य के कारण जो स्थान प्राप्त हुआ है, उस पुण्य के अभाव में वह स्थान टिका नहीं रह सकता । इस विषय में लेशमात्र भी संशय જન, અને મિત્રજનોની સાથે જે સહવાસ હોય છે, તે પણ અનિત્ય જ હોય છે. ૧૨ા
ટીકા–સ્થાની અર્થ સ્થાનના અધિપતિ એ પ્રમાણે થાય છે. જેમ દેવલોકમાં ઈન્દ્ર વિગેરે તથા મનુષ્ય લોકમાં ચકવર્તી વિગેરે ઉત્તમ સ્થાનના રવામી છે, એ જ પ્રમાણે જુદા જુદા સ્થાને માં બીજા બીજા જ સ્થાની છે; તેઓ બધા પિત પિતાના સ્થાનેને ત્યાગ કરશે. તે સ્થાનો પર હંમેશાં તેઓનું અધિપતિપણું રહેવાનું નથી. પુષ્યના બળથી જે પ્રાણીએ જે સ્થાન પ્રાપ્ત કરેલ છે, તે સ્થાન ભગવ્યા પછી પુણ્યનો ક્ષય થયા પછી તે સ્થાનને ત્યાગ કરો પડે છે, કેમકે જ્યારે નિમિત્ત રહેતું ન હોય તે નેમિત્તિક નિમિત્તવાળ પણ રહેતો નથી. જે પુણ્યના કારણે જે સ્થાન પ્રાપ્ત થયું છે, તે પુણ્યના અભાવમાં તે સ્થાન ટકી શકતું નથી. આ સંબંધમાં
