Sutrakrutanga Sutram Part 02

Book Title: Sutrakrutanga Sutram Part 02
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

View full book textPrevious | Next

Page 301
________________

समयार्थबोधिनी टीका प्र. श्रु. अ. ४ उ.२ स्खलितबारित्रस्य कर्मवन्धनि० २८७
टीका-'अहणं' अथ खल स्त्रीवशवर्ती साधुः ‘से उलद्धो होइ' स उपलब्धो भवति आकारादिभिर्वशमुपगतः, इति ताभिः स्त्रीभिः परिज्ञातो भवति 'लो पेसंति तहा भूएहिं ततः प्रेषयन्ति तथाभूतैः तदनन्तरम् तथाभूततदभिप्रायज्ञानात् शब्दादिप्रयोगैर्दासरत् प्रेषयन्ति, कार्ये प्रयोजयन्ति, असौ स्त्रीवशवर्ती तादृशं कार्य करोति। कीदृशीमाज्ञां करोति दर्शयति-'अलाउच्छेद पेहे हि' अलावुच्छेदं प्रेक्षस्व अलावुः तुम्बं छियतेऽनेन शस्त्रविशेषेण इति अलावुच्छेदं, तर प्रेक्षस्व तादृशपस्त्रविशेषयन्विप्याऽऽनय येन पात्रादीनां मुखादिनिर्माण भवेत् । तथा-'वन्गुफलाई आहहिनि' ल्गुफान्याहर इति, दल्ननि शोभनानि फलानि नारिकेलादीनि आह-आनय । अथश-वाक्फलानि, वाच: धर्मकथारूनायाः व्याकरणादिरूपायाः वा यानि फलानि, वस्त्रद्रव्यादिरूपाणि तान्यानयेति । तं साधु दासवत् कर्मणि नियोजयति से। स्त्रीति भावः ॥४॥ .
टोकार्थ-तत्पश्चात् स्त्रियां जब यह समझ लेती है कि साधु मेरे अधीन हो चुका है, तर वे उसे दास की भांति कामों में लगाती हैं और स्त्री के वशीभूत हुआ वह साधु उसके कथनानुसार ही सब काम करता है। स्त्री किस प्रकार की आज्ञा करती हैं सो दिखलाते हैं-तूंबा काटने का शस्त्र देखो उसे अन्वेषण कर ले आओ जिससे पात्र आदि के मुख आदि का निर्माण हो । नारियल आदि मनोज्ञ फल लाभो । अथवा मूल में प्रयुक्त 'वग्गुफलाइ” का अर्थ है वाकूफलानि, जिसका आशय है धर्मोपदेश या व्याकरण आदि रूपवाणी के जो फल वस्त्र या द्रव्य आदि हैं, उन्हें लाओ। आशय यह है
ટીકાઈ—-જ્યારે તે સ્ત્રીને એવી ખાતરી થઈ જાય છે કે આ સાધુ હવે બરાબર મારે અધીન થઈ ગયે છે, ત્યારે તે તેની પાસે વિવિધ દેશોનું પાલન કરાવવા લાગી જાય છે, તે સાધુને પિતાના દાસ જે ગણીને તે તેને આજ્ઞા કર્યા કરે છે અને સાધુ પિને દાસ હોય તેમ તેની આજ્ઞાન પાલન કરે છે. તે કેવી કેવી આજ્ઞાઓ કરે છે તે હવે પ્રકટ કરવામાં આવે છે– “છરી ગોતી લાવો કે જેની મદદથી તુંબડીને કાપીને તેમાંથી પાત્ર આદિનાં भुभनु निर्माण ४१ २४य. 'नारियa as मा। सूत्रमा २ 'वगुफलाई, શબ્દ વપરાય છે, તેને અર્થ આ પ્રમાણે પણ થઈ શકે છે—ધર્મોપદેશ. વ્યાકરણ આદિના આપ જાણકાર છે તે તેના ફળસ્વરૂપ વસ્ત્ર, દ્રવ્ય, આદિ લઈ આવ–આપના જ્ઞાનને ઉપગ ધન કમાવામાં કરેઆ કથનનો સાવાર્થ એ છે કે જે સ્ત્રી પહેલા સાધુને વિનંતી અને કાલાવાલાં કરતી


Page Navigation
1 ... 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730