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Mit der richtigen Überzeugung wird die falsche Überzeugung abgetrennt, und die richtige Überzeugung schneidet sich selbst [den Teil der falschen Überzeugung] allmählich und auf natürliche Weise ab. Und dies ereignet sich tatsächlich genau in dieser Ära des gegenwärtigen Zeitzyklus (Kaliyug), durch das gegenwärtige Akram Vignan, dank der phänomenalen Erforschung des Gnani Purush unserer Zeit - mit dem Ziel, Befreiung zu vermitteln!
Wenn man in der richtigen Überzeugung bleibt, befindet man sich im Bereich des Selbst, und wenn man in der falschen Überzeugung bleibt, befindet man sich im Bereich des Nicht-Selbst. Illusionäre Sicht (Mithya Drashti) zeigt alles auf falsche Weise. Wenn du dem Gnani Purush begegnest, und du kommst, um seinem Satsang (spirituelle Reden) zuzuhören, wird sich von diesem Moment an deine Sicht zu korrigieren beginnen. Oder du kannst deine Sicht verändern, indem du zum Gnani Purush betest. Sobald sich deine Sicht ändert, fährst du damit fort, zu Gott (Bhagwan) zu werden.
Wahrheit und Unwahrheit, beide haben einen Platz in den günstig-ungünstigen (Shubha-Ashubha, gut vs. schlecht) Religionen. Ihr Weg zur Verwirklichung ist Anhaftung an die Wahrheit und Verachtung für die Unwahrheit. Dafür ist kein Platz in der reinen Religion, in der Religion des Selbst (Atma Dharma). Bei der Religion des Selbst geht es darum, jenseits von Anhaftung und Abscheu (Raag-Dwesh) zu sein; es ist die völlige Abwesenheit von Anhaftung und Abscheu (Vitaragata). Es ist die vergiftete Sicht, die Anhaftung und Abscheu verursacht. Der Gnani Purush wendet die Sicht, die auf vorübergehende Dinge gerichtet war, auf das Permanente. Er verändert die Richtung der Sicht. Dann entsteht die Sicht: ,,Ich bin in allem, was lebt" (Atmavat Sarva Bhuteshu).
Es besteht ein großer Unterschied zwischen der Erfahrung des Selbst (Atma Anubhav) und der SelbstRealisation (Atma Sakshatkar). Erfahrung ist die letzte Stufe, und sie ist permanent; durch Selbst-Realisation hingegen hat sich nur die Überzeugung (Pratiti) eingestellt. Nach der Erfahrung des Selbst (Atma) gelangt man in das Stadium des Verhaltens (Charitra), was als das Selbst zu sein gilt.
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