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Aptavani-8
die deinen; sie sind fälschlich zugeschriebene (Aropit) Eigenschaften. Es sind nicht deine Eigenschaften. Dennoch sagst du: „Das sind meine Eigenschaften (Gunas)."
Fragender: Ich habe einige gute Eigenschaften, und ich habe auch einige schlechte Eigenschaften (Gunas).
Dadashri: Nein. Beide sind zu Unrecht zugeschriebene Eigenschaften (Aropit Guna). Und gute und schlechte Eigenschaften sind beide falsch. Beide sind ,kultivierte' Eigenschaften (Gunas) und ,kultivierte' Dinge! Diese guten und schlechten Eigenschaften sind keineswegs die deinen. ,Deine Eigenschaften sind etwas ganz anderes. Nicht eine einzige deiner Eigenschaften hast du gesehen oder erkannt. Auch andere haben ihre eigenen Eigenschaften (Gunas) nicht erkannt. Aus diesem Grund kommen all diese Menschen hierher, um ihre eigenen Eigenschaften zu erkennen! Weil sie endloses Glück (Sukh) wollen. Sie wollen dieses vorübergehende Glück nicht!
Die Eigenschaften (Gunas), die zurzeit bestehen, sind Chandubhais Eigenschaften. Es sind nicht Deine Eigenschaften. Chandubhai und Du sind voneinander getrennt. In diesem Körper bist auch Du getrennt, und Chandubhai ist getrennt. , Wir' sehen, dass beide getrennt sind, , wir sehen Chandubhai, und, wir' sehen auch Dich (das Selbst). Wer du also, in Wahrheit und wirklich gesprochen, tatsächlich bist, das ist die Entscheidung, die du treffen musst! In diesem Körper ist Dein Bereich (Kshetra) getrennt. Wenn Du in Deinem Bereich wohnst, dann bist Du der Wissende deiner Stätte (Kshetragnya). Und wenn du nicht in deinem Bereich (Kshetra) wohnst, dann wirst du eins mit der Stätte (Kshetrakaar - Chandubhai). Indem Du zum Wissenden (Kshetragnya) wirst, musst Du sehen, was in dieser Stätte (Kshetra) passiert! Was bedeutet , Wissender der Stätte' (Kshetragnya)? Es ist jemand, der die Stätte kennt. Also ist alles, was Du tun musst, einfach weiterhin zu , wissen', was geschieht, wer spricht; und das ist alles, was Du ,wissen' musst, während Du in deinem eigenen Reich (Kshetra) bleibst - das ist alles!
Zu der Entscheidung zu kommen: ,,Ich bin Reine Seele (Shuddhatma)", das an sich wird als Erfahrung des Selbst
