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Aptavani-8
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Ich kann dir auch erklären, was es aus wissenschaftlicher Sicht bedeutet. Die wissenschaftliche Sichtweise sagt: „Es gibt in dieser Welt keine Verminderung in einem einzigen subatomaren Teilchen (Parmanu)." Egal, wie viel Zerstörung etwas durchmacht, es gibt keine Verminderung um ein einziges subatomares Teilchen. Und gleichermaßen gibt es keine Zunahme um ein einziges subatomares Teilchen. Aber verursacht es keine Aufregung, wenn die Tassen und Untertassen bei den Leuten zu Hause kaputtgehen? Gibt es kein Theater, wenn Kleider verbrennen? Wärst du nicht verstört, wenn dein Haus abbrennen würde? Deshalb wird es als vergänglich und zerstörbar (Vinashi) bezeichnet. Das Selbst (Atma) verbrennt bei all dem nicht.
Fragender: Bedeutet vergänglich, dass es nur eine Veränderung des Zustands ist?
Dadashri: Vergänglich (Vinashi) bedeutet, dass die Umstände (Avastha) zerstört werden. Das elementare Ding (Vastu) selbst ist nicht zerstörbar (Vinashi). Das Element (Tattva) ist nicht zerstörbar. Aber es sind die Umstände, die zerstört werden. Auch die Menschen in der Welt sind in den Umständen gefangen, und darum müssen wir sagen, dass sie vergänglich sind (Vinashi).
Wenn diese Leute zum Arzt gehen und sagen:,,Doktor, ich habe Fieber", und der Arzt sagt: „Es ist permanent (Avinashi)", dann wäre es das gewesen. Der arme Mann würde sich sehr fürchten. Verstehst du, was ich zu sagen versuche?
Fragender: Ja, jetzt verstehe ich.
Dadashri: Jeder Umstand (Avastha) ist vergänglich (Vinashi). Die gesamte Welt ist in diesen Situationen versunken. In diesen Umständen zu leben, macht sie [die Welt] rastlos. Indem man in den Situationen verweilt, wird man ruhelos (Avastha). Wenn man hingegen in der Form des eigenen Selbst (Swaroop) verweilt, findet man Frieden und Trost.
Daher sind die Umstände (Avastha) der Dinge vergänglich (Vinashi), und die originäre und grundlegende (Muda) Sache ist permanent (Avinashi). Nur der Gnani Purush
