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Aptavani-8
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man keine Erfahrung, nicht wahr? Daher kann ohne die Gegenwart eines Gnani Purush nichts davon gelöst werden. Die unbeschreibliche Erfahrung des ursprünglichen
Elements
Fragender: Erzähle uns etwas darüber, als du das Gnan auf der Bank in Surat am Bahnhof im Jahr 1958 erfahren hattest.
Dadashri: Die Erfahrung ist etwas; wie viel davon kann ich dir erzählen? Dass ich Glückseligkeit (Anand) erlebte, die ganze Welt in Vergessenheit verschwand, und ich alles sah: ,,Was die Welt ist, wer der Handelnde ist, wer du bist, wer ich bin"? Ich habe all die Erklärungen erfahren, trotzdem beschreibe ich dir all dies durch Worte. Du wirst niemals in der Lage sein, die grundlegende, die wirkliche Sache (Muda) zu erkennen. Das ist so, weil es dort dafür keine Worte gibt. Die Erklärung kommt durch Sprache. Wie viel Worte auch gesprochen werden können, ich erzähle dir alles von der Außenseite, aber es kann nicht die grundlegende (Muda) Sache sein, oder? Du kannst es nur zu schätzen wissen, wenn du diesen Zustand erreichst und ihn selbst erfährst als das, was er ist.
Das Selbst (Atma) ist etwas äußerst Subtiles (Sookshmatam), und die Bereiche außerhalb des Selbst (Atma) sind subtiler (Sookshmatar). Wir haben alles bis hin zur subtileren Ebene (Sookshmatar) gesehen. Da nun die Sprache auf subtilerer (Sookshmatar) Ebene nicht existiert, endet dort die Sprache (Vani), jede Sprache hört auf. Deswegen müssen, wir sagen, dass Du es selbst durch Erfahrung (Anubhav) herausfinden musst. Das wurde über die Erfahrung gesagt; es wird nicht verstanden, indem man davon weiß, es wird durch Erfahrung verstanden. Das Ergebnis (Nivedo) geschieht einzig durch Erfahrung.
Das Selbst (Atma) durch die Sicht des Selbst
Fragender: Aber Dada, es wird gesagt: „Sieh das Selbst (Atma) durch das Selbst (Atma)." Was bedeutet es, das Selbst durch das Selbst (Atma) zu sehen (Darshan)?
Dadashri: Mit durch das Selbst (Atma)' meinen sie, dass du das Selbst (Atma) durch das weltliche selbst
