Book Title: Aptavani 8 German
Author(s): Dada Bhagwan
Publisher: Dada Bhagwan Aradhana Trust

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Page 420
________________ Aptavani-8 367 als das [wahre] Selbst (Atma), und hier, auf dem stufenlosen (Akram) Weg, bezeichnen wir das ursprüngliche, elementare Selbst (Muda Atma) als das Selbst (Atma). Es besteht also ein Unterschied in der Sicht (Drashti) zwischen dem Stufefür-Stufe-Weg (Kramic Marg) und dem stufenlosen (Akram) Weg. Auf dem Stufe-für-Stufe-Weg (Kramic Marg) haben sie recht damit, wenn sie sagen, dass das Selbst anfällig für Leiden ist. ,,Dieses Leiden und all das sind die Qualitäten und Eigenschaften (Gunas) des selbst", das sagt der Stufefür-Stufe-Weg (Kramic Marg). Wohingegen wir hier auf dem stufenlosen (Akram) Weg sagen, dass Leid und all das im Pratishthit Atma liegt. Auf dem Stufe-für-Stufe-Weg (Kramic Marg) bezeichnen sie das als das weltlich interagierende selbst (Vyavahar Atma), was wir als das selbst bezeichnen, dem Leben eingeflößt wurde (Pratishthit Atma); und es ist dieses weltlich interagierende selbst, von dem sie glauben, es sei das elementare Selbst (Muda Atma). Und dieses glauben sie, still und stabil (Sthir) machen zu müssen. Dies glauben sie, von Karma befreien zu müssen. Sie glauben also, es sei dieses selbst, welches durch Karma gebunden wurde, und dass dieses selbst vom Karma befreit werden muss. Aber das elementare Selbst (Muda Atma) ist so nicht. Das wirkliche Selbst (Muda Atma) ist frei von Karma. Außer, dass du dir dessen nicht gewahr bist, du musst dieses Gewahrsein erlangen. Was wir dir zu sagen versuchen, ist, dass du dieses Gewahrsein nicht hast. Du hast diese Illusion (Bhranti). Du glaubst, das Selbst' (Atma) sei da, wo es nicht ist, und du bist dir nicht gewahr darüber, wo das selbst wirklich ist. Also erkenne, wo das Selbst (Atma) wirklich ist, und wenn du das tust, dann bist Du frei von allem. Es ist die Unwissenheit (Agnan), die entwurzelt werden muss. Sonst wird deine Unwissenheit auch nach Millionen von Jahren nicht weggehen. Es gibt fünfundzwanzig Arten von illusionärer Anhaftung (Moha), die aufgeladen und entladen werden. In der Regel geschieht die Entladung, und aufgrund der falschen Überzeugung wird weiter aufgeladen. Nachdem , wir' dir dieses Gnan gegeben haben, hört das Aufladen auf, und übrig bleibt nur die Entladung. Aus diesem Grund haben ,wir dieses neue Wort

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