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Aptavani-8
(relativen) Wissen. Die Sicht eines Menschen basiert auf dem (weltlichen) Wissen, das er sich angeeignet hat. Und welcher Art auch immer diese Sicht ist, so sieht man alles um sich herum.,,Er ist mein Feind, und er ist mein Freund", wird man sagen. Nun gibt es in dieser Welt weder Freund noch Feind, aber so hat sich die Sicht (Drashti) gebildet; darum sieht man alles auf diese Weise.
Fragender: Wenn etwas falsch ist, sollten wir es aufgeben. Wenn wir diese Art von Bemühung aufbringen, könnten sich die Dinge nach und nach verändern.
Dadashri: Nun, wenn du zur Befreiung (Moksha) gehen willst, musst du diese Dualität (Dwandva) von, richtig und ,falsch loswerden. Und wenn du zum Hilfreichen (Shubha) gelangen willst, dann solltest du Abscheu (Dwesh) und Verachtung (Tiraskar) gegenüber den falschen Dingen haben, und Anhaftung (Raag) an die guten Dinge. Und für das Reine (Shuddha) brauchst du weder Anhaftung noch Abscheu (Raag-Dwesh) gegenüber dem Guten oder Schlechten zu haben. Das ist so, weil es so etwas wie gut oder schlecht nicht gibt, es ist einfach nur die Unreinheit der Sicht. Dies sieht gut aus und das sieht schlecht aus - das an sich ist die Unreinheit der Sicht, und das an sich ist eine falsche Sichtweise (Mithyatva).
Daher muss diese vergiftete Sicht aufhören. Diese vergiftete Sicht ist das, was,wir für dich entfernen. Sobald diese vergiftete Sicht weg ist, wirst du das Gewahrsein des Selbst (Atma) haben. Im Übrigen ist es nicht einfach irgendeine beliebige Sache, das Gewahrsein des Selbst (Atma) erlangen zu können. In dir sollte ein Zustand des Losgelöstseins (Vitaragata) entstehen. Anhaftung und Abscheu (Raag-Dwesh) sollten überhaupt nicht aufkommen. Anhaftung und Abscheu werden nicht durch Übung aufhören. Selbst wenn du weiter übst und versuchst, sie zu stoppen, ist es niemals möglich, sie am Auftauchen zu hindern. Der Zustand des Losgelösten (des Vitarag), der frei von Anhaftung und Abscheu (Raag-Dwesh) ist, ist eine Sicht (Drashti)! Momentan ist deine Sicht mit Anhaftung und Abscheu (Raag-Dwesh) angefüllt, während unsere' eine losgelöste Sicht (Vitarag Drashti) ist. Deshalb ist der Unterschied nur eine Frage der Sicht. Und der Gnani Purush
