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Aptavani-8
,,Mun-vachan kayana tamaam lepayamaan bhaavo thi ,hoo' sarvathaa nirlep ja chhu."
,,Inmitten aller Absichten von Verstand, Sprache und Körper, die die Tendenz haben, uns einzunehmen und zu beflecken, bleibe,Ich' vollkommen unberührt."
Diese im Geist entstehenden Absichten, die dazu neigen, uns zu beflecken, sind alle Teil des Nicht-Selbst (Anatma).
Fragender: Bedeutet das, dass es möglich ist, das Nicht-Selbst (Anatma) und das Selbst (Atma) gleichzeitig zu erkennen?
Dadashri: Es ist nicht möglich, die beiden gleichzeitig zu erkennen. Alles wird sich voneinander trennen, wenn ,wir dir dieses Gnan geben. Aber musst du nicht alles so erkennen, wie es ist?
Auch jetzt, was ist ein Element (Tattva)? Sie wissen noch nicht einmal das, und sie sagen:,,Ich bin das Selbst, ich bin die Reine Seele (Shuddhatma)." Sie sagen auch Dinge wie ,,Wissen-Sehen-Verhalten" (Gnan-Darshan-Charitra). Aber wo ist in all dem das Selbst (Atma)? Es gibt keine Möglichkeit, das zu erkennen.
Fragender: Sollte ich also begreifen, dass ich überhaupt nichts weiß?
Dadashri: Das ist alles: Ich weiß überhaupt nichts"; das würde man als Worte der Weisheit betrachten.
Das weltliche Leben endet durch die absolut erleuchtete (Vitarag-) Sicht
Wissen ist eine Sicht (Drashti). Diese Sicht (Drashti) geschieht durch die physischen Augen. Und die andere Sicht ist die durch das Wissen (Gnan Drashti). Und wenn du durch sie zu sehen lernst, wird deine Arbeit getan sein! Und durch diese physischen Augen? Durch sie wirst du sehen: „Er ist mein Schwiegervater, er ist mein Onkel mütterlicherseits (Mama), das ist mein Onkel (Fuva)." Ist all das wahr? Ist all das richtig? Kann man für alle Zeiten ein Schwiegervater sein? Er ist dein Schwiegervater, solange ihr nicht geschieden seid. Wenn ihr euch scheiden lasst, wird diese Beziehung vorbei
