________________
346
Aptavani-8
langsam ihre ganze Hand in den Topf, um die Kichererbsen zu nehmen. Aber sobald sie eine Faust voll gefasst haben, fangen sie an zu schreien, weil sie ihre Hand nicht wieder herausbekommen. Selbst dann werden sie ihre Faust nicht öffnen. Was glauben sie? Sie glauben, dass jemand im Inneren ihre Hand festhält. ,,Als ich meine Hand da hineingesteckt habe, war ich es, der sie hineingesteckt hat. Warum kommt sie also nicht raus?" So unterliegen die Affen einer Illusion. Sie haben das falsche Verständnis: ,,Jemand aus dem Inneren [des Gefäßes] hat mich erwischt." Also schreien sie weiter, aber sie werden ihre Faust nicht öffnen. Gleichermaßen heulen die Menschen auf und schreien, aber sie werden nicht loslassen, was in ihrer Faust ist!
Die Methode für die endgültige Lösung ist anders
Es ist so: Wie ist diese Sicht (Drashti) normalerweise? Wenn du auf solche Weise sitzt, wirst du zwei Lichter anstelle von einem Licht sehen. Würdest du nicht zwei Lichter sehen, wenn sich deine Augen nur geringfügig in diese Richtung bewegen würden? Nun, in Wirklichkeit gibt es nur eines, du aber siehst zwei. Wenn du Tee aus einer Untertasse trinkst, siehst du vielleicht den Kreis in der Mitte als zwei Kreise. Warum ist das so? Wir sehen doppelt, weil wir zwei Augen haben. Diese Augen sehen, und die anderen Augen sehen auch. Es ist jedoch eine falsche Sicht (Mithya Drashti). Und deshalb zeigt sie dir alles verkehrt. Nun, wenn sie dir zeigen würde, was richtig ist, wärst du frei von Kummer, der aus äußeren Quellen (Upadhi) herrührt, du wärst frei von jeglichem Leiden von außen. Die Wissenschaft derer, die absolut losgelöst sind von Anhaftung und Abscheu (Vitarag Vignan), ist derart, dass sie allen Schmerz und alles Leiden (Dukh) vernichtet. Diese Wissenschaft an sich ist so, dass sie dich von allem Elend (Dukh) befreit. Zudem ist Wissenschaft (Vignan) wie folgt: Wissenschaft funktioniert stets unabhängig, um Ergebnisse zu erzielen (Kriyakari). Deshalb wird diese Wissenschaft, wenn du sie einmal kennengelernt hast, von alleine die Arbeit aufnehmen und alles erledigen. Du musst nichts tun. Solange du etwas tun musst, ist der Intellekt (Buddhi) da. Und solange der Intellekt existiert, wird das Ego (Ahamkar) da sein. Und solange das Ego vorhanden ist, wirst du keinen Erfolg dabei haben, dies zu einem Ende zu bringen, selbst wenn du es wolltest.
