Book Title: Aptavani 8 German
Author(s): Dada Bhagwan
Publisher: Dada Bhagwan Aradhana Trust

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Page 402
________________ Aptavani-8 349 aus sich bedingenden Umständen. Nichts ist geschehen, und nichts wurde erschaffen. Diese Welt ist nichts als sich bedingende Umstände. Gott (Bhagwan) hatte in all dem nichts zu tun. Auch dieser Verstand-Sprache-Körper-Komplex (Prakruti), der entstanden ist, ist ein Ergebnis von sich bedingenden Umständen, und das Nicht-Selbst (Prakruti) ist wirkungsvoll (zeigt Wirkung). Dieser Verstand-SpracheKörper ist wirkungsvoll, und seine Wirksamkeit ist es, die das Selbst (Atma) beeinträchtigt. Der Grund dafür ist, dass die Überzeugung, die man hat, eine falsche Überzeugung ist. Der Gnani Purush verändert diese falsche Überzeugung, und danach verspürt man nicht länger all diese Wirkungen. Nur die Unwissenheit beeinflusst das gesamte weltliche Leben Fragender: Wenn die Seele (Chetan) rein (Shuddha) wird, muss sie dann jemals zurückkehren? Dadashri: Sie muss niemals zurückkehren. Sobald sie Reinheit erlangt, bedeutet es, dass das Ego (Ahamkar) verschwunden ist, und folglich muss sie nie mehr zurückkommen. Solange es ein Ego gibt, sät es den Samen von:,,Ich habe es getan", und daraus entsteht wieder das Ego. Solange man glaubt:,,Ich habe das getan", wird wieder ein Ego (Ahamkar) entstehen. Fragender: Also war das Selbst (Atma) anfangs unrein? Dadashri: Nein, das Selbst (Atma) ist tatsächlich rein. Fragender: Wie ist das Selbst dann unrein geworden? Dadashri: Es sind die Menschen, die dich ,,Shanti, Shanti85,, nennen. Diese Menschen geben dir Unwissenheit (Agnan), wodurch sich deine Sicht (Darshan) verändert. Die ganze Sicht verändert sich, und darin besteht der Einfluss. Sagen wir mal, da ist ein Geschäftsmann (Sheth), der den ganzen Tag freundlich spricht. Alles, worüber er spricht, ist Gerechtigkeit und Moral. Normalerweise ist er ein Mensch von großer Bescheidenheit; aber was würde passieren, wenn er eine halbe Gallone86 Alkohol trinkt? 85 ein Frauenname 86 Eine Gallone entspricht ca. 4,5 Liter.

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