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Aptavani-8
ihrem Wissen und Verstehen glauben sie, es sei das wirkliche Selbst (Nischay Atma). Für sie ist es so: ,,Dies ist das Selbst (Atma), und wenn es nicht das Selbst (Atma ist, wie können wir dann sprechen? Wie können wir gehen?" All dieses Herumgehen, Plaudern, das Studieren der Schriften, das ,,Ich lese, und ich erinnere mich daran", von all dem glauben sie: ,,Dies ist das Selbst (Atma). Es kann kein anderes Selbst (Atma) geben." Das ist, was sie erkennen. Und all das ist nichts als der Schatten vom Selbst (Atma). Wenn du diesem Schatten des Selbst (Atma) hinterherläufst, wirst du in Hunderttausenden von Jahren nicht das ursprüngliche Selbst (Muda Atma) finden. Die Akram-Wissenschaft hat dies enthüllt: Warum läufst du dem Schatten hinterher? Dessen ungeachtet ist der stufenweise spirituelle Weg (Kramic Marg) nicht völlig falsch. Allerdings, es ist der Schatten, von dem sie glauben, er sei das Selbst (Atma). Was ich versuche zu sagen, ist: Das Selbst ist das Selbst (Atma), und der Schatten ist der Schatten.
Fragender: Es ist die Überzeugung, die vollkommen falsch ist.
Dadashri: Wenn die Überzeugung gleich zu Anfang falsch ist, wird alles falsch. Was bleibt dann noch übrig?
Die Entladung von greifbaren Wirkungen, aber
Gebundensein durch die Überzeugung
Fragender: Ist das eine also das relative selbst (Pratisthit Atma) und das andere die Reine Seele (Shuddhatma)?
Dadashri: Das wirkliche Selbst (Nischay Atma) ist die Reine Seele (Shuddhatma), und das, was mit den weltlichen Interaktionen (Vyavahar) beschäftigt ist, ist das weltliche selbst (Vyavahar Atma, relatives selbst); das ist das Pratishthit Atma. Das besteht, weil du ihm Leben eingeflößt hast (Pratishtha). Wenn jetzt ein Mann, der keine Selbstverwirklichung (Gnan) erlangt hat, sagt: ,,Ich bin Chandubhai, ich bin der Onkel mütterlicherseits (Mama), ich bin sein Onkel väterlicherseits (Kaka)", dann ist alles, was er sagt, das Karma von vorher, und dieses Karma entfaltet sich und materialisiert (Rupak) sich in seiner Sprache. Was zuerst in der Form von Planung (Yojana) begann, kommt jetzt zur Wirkung (Rupak). Die Tatsache, dass es sich materialisiert hat,
