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Aptavani-8
eingebüßt. Für uns' ist es die wahre, direkte Glückseligkeit (Anand), die , wir' erleben. Wir' verweilen immerwährend in der wahren Glückseligkeit; diese Glückseligkeit ist die wahre Natur des Selbst (Swabhavik), welche natürlich ist und zu einem gehört. Und diese ganze Glückseligkeit (Anand) ist eingebildet (Kalpit), dieses Glück und dieses Vergnügen (Sukh) sind eingebildet, und auch das Unglücklichsein (Dukh) ist eingebildet (Kalpit).
Die Verehrung der Natur des Selbst bewirkt Glückseligkeit
des Selbst
Darum separieren wir das Selbst, sodass Du in Deine natürliche Glückseligkeit hinein kommst (Swabhaavik Sukh). Danach wirst du keine Sorgen oder Ängste haben. Warum hast du Sorgen? Du hast sie, weil du sagst: ,,Ich bin Chandubhai" und: ,,Ich bin derjenige, der handelt". Darum hast du Sorgen! Ist der Mensch fähig irgendetwas zu tun? Tut er es oder geschieht es einfach'?
Fragender: Bedeutet ,es geschieht', dass man selbst nichts tun kann?
Dadashri: Ja, genau. Wenn man versucht, es selbst zu tun, entsteht Illusion (Bhranti), und weil man dann zum ,Handelnden' wird, kommen Sorgen auf. Verstehst du jetzt? ,Du' an sich bist ein Nicht-Handelnder (Akarta), aber du hast den Zustand des Handelnden' (Karta) übernommen. Und indem du den Zustand des Handelnden übernommen hast, übernimmst du den Zustand des Leidenden (Bhokta). Weil du hinausgegangen bist, um zu handeln, wurdest du zum Leidenden. Und darum gibt es den ganzen Tag Sorgen, Ängste und Probleme. Deswegen fühlst du dich verletzt, wenn dich jemand beleidigt.
Der Grund, weshalb ich dir dieses Gnan (Wissen) geben muss, ist, damit du in deine eigene Natur (Swabhaav) kommst. Danach wird das Selbst (Atma) im Selbst verbleiben, und das Nicht-Selbst (Anatma) wird im Nicht-Selbst verbleiben. In jedem Lebewesen (Jiva) gibt es eine Seele (Chetan), und alles, was sie tut, ist, Licht zu spenden. Sie tut sonst nichts.
All dies Vergängliche ist relativ (Vinashi), und all diese relativen Dinge sind vorübergehende Anpassungen. Und du
