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Aptavani-8
Dadashri: Nach der Selbst-Realisation würde es nicht ins Innere gelangen, wenn dich jemand beleidigt, und im Geist würdest du spüren, dass er ein Nimit (instrumentelle Person) bei der Entfaltung deines Karmas ist. Wie kann es der Fehler des armen Menschen sein? Sogar der, der dich beleidigt, wird dir als Instrument (Nimit) erscheinen. Auch der dich Beleidigende erscheint dir als Nimit (instrumentelles Wesen). Auch der Taschendieb erscheint dir als Nimit (instrumentelles Wesen).
In falscher Weise zu sprechen, ist Unwissenheit (Agnan), und auf rechte Weise zu sprechen, ist Wissen (Gnan). Der Wissende vom Selbst (Atmagnani) sagt die Dinge immer auf rechte Weise! Während ein Unwissender (Agnani) immer falsch sprechen wird. Sie fassen den Taschendieb und beißen den (greifen an), der hilfreich (instrumental, Nimit) ist.
Fragender: Kann man also sagen, dass man Selbst-Realisation (Atmagnan) hat, wenn man frei von übermäßigem Stolz (Nirabhimaani) ist, und man niemanden beschuldigt?
Dadashri: Ja, wenn man von übermäßigem Stolz (Nirabhimaani) frei wird, und in niemandem Fehler sieht, und das Leid der anderen Menschen auf sich nimmt, dann kann man sagen, dass man frei geworden ist. Das Unglück des weltlichen Lebens beeinträchtigt den Selbst-Realisierten (Atmagnani) nicht.
Auch wenn nach dem Erlangen des Selbst (Atma) das Fieber um fünf Grad ansteigt, bleibt das Selbst (Atma) separat. Während das Fieber steigt, bleibt das Selbst (Atma) getrennt. Und du wirst weiter tagelang dieses Getrenntsein erleben.
Ein gelähmter Mann sagte: „Sie alle kommen, um mich Zu sehen, aber ich selbst sehe denjenigen, der gelähmt wurde; dass dies meinen Beinen geschehen ist, und dass dies meinen Armen geschehen ist. Auch ich beobachte das alles immerzu!" Also ist er selbst der Sehende, und diejenigen, die zu Besuch kamen, waren auch Sehende! Das ist die Wirkung von Gnan. Die Wirkung von Gnan ist trotz der Lähmung so. Und wenn das Gnan nicht da wäre, hieße es: ,,Ich bin gelähmt. Ich habe Fieber." Und das wäre ein Anzeichen von Sterben!
