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Aptavani-8
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Dadashri: Wie wird man das Selbst (Brahma)? Das Selbst (Brahma) manifestiert sich nicht! Wann manifestiert sich das Selbst (Brahma)? Das geschieht, wenn Wut, Stolz, Täuschung, Gier (Krodh-Maan-Maya-Lobh) und die Überzeugung „das ist meins, das gehört mir" (Mamata, My-ness) verschwinden! Dann wird sich das Selbst (Atma) manifestieren. Andernfalls wird es sich nicht manifestieren! Bis dahin wird das Bewusstsein von ,,Ich bin dieser Körper" (Dehadhyas) nicht weggehen!
Fragender: Nun, du kannst meine Unzulänglichkeiten sehen. Wie kann ich das tun?
Dadashri: Nein, warum sollten wir auf deine Unzulänglichkeiten schauen? Du solltest in der Lage sein, deine eigenen Unzulänglichkeiten zu sehen. „Ich habe immer noch Gier (Lobh)", oder: ,,Ich habe Wut (Krodh)". Das ist etwas, das nur du sehen kannst. ,Du' (das Selbst) hast keine Wut, keinen Stolz, keine Täuschung und keine Gier (Krodh-Maan-Maya-Lobh), oder? Was ist, wenn dich jemand provoziert?
Es ist so: Wenn ein Mann am Bahnhof von Udhana sitzt, und er sagt: ,,Ich wollte zur letzten Station der westlichen Bahnstrecke, und ich bin hier angekommen", so würde ich zu ihm sagen: ,,Lieber Mann, sitz nicht hier herum. Du musst noch viel weiter reisen!" „Steig in den Zug, ohne langes Federlesen!" Was ist also meine Aufgabe? Sie ist, die Menschen zu bewegen, von dort aufzustehen, wo auch immer sie herumsitzen, und sie [im richtigen Zug] abzusetzen. Das ist meine Aufgabe. Nichts kann dabei herauskommen, wenn man alles im eigenen Kopf glaubt.
Fragender: Jetzt fühle ich mich, als wollte ich frei vom weltlichen Leben (Nivrutti) sein, also hilf mir bitte, auf diese Weg unerschütterlich zu werden. Ich will nichts anderes.
Dadashri: Das ist gut. , Wir werden das für dich erledigen. Du hast recht. Es ist nur gut, wenn die Krankheit des weltlichen Lebens (Sansar) weggeht! Die Sache ist die, dass es nicht leicht ist, sie loszuwerden! Diese Krankheit des weltlichen Lebens ist nichts, das weggeht! Wenn die Krankheit auf dieser Seite abnimmt, vergrößert sie sich auf der anderen Seite.
