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Aptavani-8
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(Drashti), und du wirst das Wissen (Gnan) empfangen. Und das geschieht nur sporadisch, nur einmal in tausend Jahren.
Fragender: Ist dann also die Erfahrung (Anubhuti), die andere haben, richtig oder falsch?
Dadashri: Erfahrung? Diese Erfahrung ist dieselbe, wie zu glauben, Kupfer sei Gold. Damit kommst du nirgendwohin. Selbst wenn man hunderttausendmal wiedergeboren würde, würde man nirgendwohin gelangen.
Fragender: Gibt es in dieser Welt niemanden, der so eine Erfahrung hat?
Dadashri: So einen Menschen kann es niemals geben. Diejenigen, die eine solche Erfahrung (Anubhuti) hatten, sind selber zur Absoluten Seele (Paramatma) geworden. Ist hier irgendwo so eine Absolute Seele?
Fragender: Wenn zufällig so jemand da ist, wären wir nicht in der Lage, ihn zu erkennen, oder?
Dadashri: Nein, du würdest ihn sofort erkennen. Selbst wenn er eines Tages nur zwei Worte spricht, würdest du es sofort wissen. Und er hätte sogar fünf seiner Schüler beruhigt. Ihre Meinungsverschiedenheiten (Matbhed) wären verschwunden.
Tatsache ist, dass das Selbst (Atma) nicht leicht zu finden ist. Der Mensch hat nicht die Werkzeuge (Sadhan), um das Selbst (Chetan) zu erkennen.
Fragender: Also sollte ein Mensch keine Anstrengung unternehmen, es zu erkennen?
Dadashri: Derjenige, der es versucht, hält überhaupt keine Macht in seinen Händen! Dir erscheint es so: ,,Ich halte alles am Laufen. Ich bin der, der schlafen geht. Ich bin der, der aufsteht." Du fühlst: ,,Ich bin derjenige, der die Anstrengungen unternimmt", während all das von etwas anderem (Par-Satta) gesteuert wird. Und du glaubst, es unterliegt deiner Kontrolle.
Du kannst das Selbst (Chetan) nur durch die göttliche Sicht (Divyachakshu) finden, und die göttliche Sicht kann nur durch die Gnade des Gnani Purush erlangt werden!
