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Aptavani-8
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Bemühen (Purusharth) du auch immer aufgebracht hast, du musst eine starke Anstrengung unternommen haben, sodass wir zusammengekommen sind. Nun, da wir uns begegnet sind, solltest du wissen, wie du daraus etwas Nutzen ziehst. Hier wirst du alles bekommen, worum du bittest. Die Menschen suchen nach Dingen in ihrer eigenen Sprache, sie suchen nach Dingen, die sie verstehen können. Du bittest darum, den Zustand jenseits des Körpers (Dehatita) zu erlangen, und dieser Zustand jenseits des Körpers kann genau hier erreicht werden. Die Menschen sind sich nicht einmal bewusst, dass es so einen Zustand jenseits des Körpers gibt. Nur sehr wenige Menschen suchen den Zustand jenseits des Körpers (Dehatita). Sie sind nicht in der Nähe.
Mit welchem Erfolg sucht man ohne Verstehen?
Fragender: Aber wird die direkte Erfahrung des Selbst (Atma) nicht erst erlangt, nachdem man sich vielen, vielen Kasteiungen und Ritualen unterzogen hat?
Dadashri: Nein. Sogar nachdem man viele Kasteiungen durchgemacht hat, kann man dennoch als Esel geboren werden. Warum bist du zweiundzwanzig Meilen herumgewandert, wenn der Bahnhof von Dadar nur eine halbe Meile entfernt war? Du hast die Straße verwüstet! Also werde ein Esel! Er war nur eine halbe Meile entfernt, aber du hast zweiundzwanzig Meilen zurückgelegt, und sogar dann erschien Dadar nicht, sondern stattdessen eine andere Stadt. Dann wird man sagen: ,,Ich war zweiundzwanzig Meilen unterwegs, also habe ich wenigstens den Nutzen von einundzwanzigeinhalb Meilen gewonnen!" Aber die Antwort wird sein: ,,Nein, du bist der, der umhergewandert ist, also musst du für die Abnutzung der Straße bezahlen!" Deshalb musst du eine Strafe bezahlen. So ist es! Das Selbst (Atma) ist nicht leicht zu erlangen, und niemand hat je das Selbst (Atma) gefunden. Jeder wird sagen: ,,Ich bin das Selbst (Brahmaswaroop)! Ich bin das Selbst (Atma)!" Aber du wirst es merken, sobald du ihn beleidigst. Er wird sofort zurückschlagen.
Behindernde Ursachen in der Spiritualität
Fragender: Stellen Rasse, Kaste, religiöse Sekten (Pantha) und all das ein Hindernis für die direkte Erfahrung des Selbst (Atma-Sakshatkar) dar?
