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Aptavani-8
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(Sapeksha). Und das Relative ist vergänglich, sich immerfort verändernd. Das Reale ist etwas Permanentes.
Es gibt in dieser Welt sechs ewige Elemente”, die permanent sind. Von den sechs ewigen Elementen ist das Reine Selbst (Atma, Chetan) permanent. Und die restlichen [Elemente] haben kein Selbst (Chetan). Nichtsdestotrotz sind diese fünf dennoch permanent, und sie besitzen unendliche ihnen innewohnende Eigenschaften (Gunadharma). Nur diese relative Absicht (Bhaav) ist durch die ihnen innewohnenden Eigenschaften entstanden. Das Selbst (Atma) bleibt immer das Selbst (Atma). Es bleibt immer in Form des Selbst (Chetan, Atma). Es hat sich nie verändert, nicht einmal für einen Augenblick hat es sich je geändert. Nur die Überzeugung ist falsch.
Was du bist, ist nicht die Überzeugung, die du hast, und was du nicht bist, ist die Überzeugung, die sich eingestellt hat. Das sind alles falsche Überzeugungen. Und all diese Überzeugungen sind relativ, nicht real.
Fragender: Was muss man tun, um zum wirklichen Zustand zu gelangen?
Dadashri: Du musst das Wirkliche erkennen. Wenn ,wir dir dieses Wissen (Gnan) geben, dann erkennst du das Wirkliche.
Befreiung erfordert das Verstehen der unumstößlichen Prinzipien (Siddhant)
Fragender: Aber im Buch wird gesagt, dass man den Verstand auf das Selbst (Atma) anwenden soll, und man wird Befreiung finden.
Dadashri: Ja, aber nur, nachdem man das Selbst (Atma) erkannt hat, kann man es anwenden. Solange du das Selbst nicht erkannt hast, wen würdest du als das Selbst bezeichnen? Steht nicht auch geschrieben, dass man das Selbst (Atma) nicht verbrennen kann, und dass man es nicht mit Wasser nass machen kann?
Fragender: Ja.
Dadashri: Heutzutage gibt es sogar Uhren, die
77 Raum, Zeit, Bewegung, Stillstand, Materie und Selbst
