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Aptavani-8
der Perspektive (Drashti) des Elements. Dieses Element hast du nicht einmal gesehen! Erlebst du permanente Dinge (Avinashi) oder vergängliche Dinge (Vinashi)?
Fragender: Weder Permanentes noch Vergängliches.
Dadashri: Wenn Tassen und Untertassen kaputtgehen, würdest du sagen, dass sie zerstörbar (Vinashi) oder unzerstörbar (Avinashi) sind?
Fragender: Ich bezeichne sie überhaupt nicht. Sie sind ein und dasselbe.
Dadashri: Ein und dasselbe? Aber erachten all die anderen Menschen sie als ein und dasselbe? Jeder andere erachtet Tassen und Untertassen als vergänglich (Vinashi, zerstörbar), weil Tassen und Untertassen kaputtgehen.
Fragender: Aber was ist deine Auffassung von vergänglich und zerstörbar (Vinashi)?
Dadashri: Zerstörbar bedeutet, dass du Furcht fühlst, wenn Tassen und Untertassen kaputtgehen. Du empfindest Furcht, wenn deine Kleidung Feuer fängt. Darum sind all diese Dinge vergänglich (Vinashi). Was ist mit diesem Körper, ist er permanent (Avinashi) oder vergänglich (Vinashi)?
Fragender: Auch der Körper ist nicht vergänglich (Vinashi).
Dadashri: Er ist nicht vergänglich? Also haben all diese Menschen nicht dasselbe Wissen wie du. All diese Menschen haben eine andere Art von Wissen. Sie alle sagen, dass der Körper vergänglich (Vinashi) ist, und du sagst, dass der Körper nicht vergänglich (Vinashi) ist. Würdest du nichts empfinden, wenn die Tassen und Untertassen in deinem Haus kaputtgingen?
Fragender: Ich frage dich, was vergänglich aus wissenschaftlicher Sicht bedeutet.
Dadashri: Nein, hier brauchst du keine wissenschaftliche Sichtweise, du brauchst die Sichtweise der weltlichen Interaktion (Vyavahar). Hier in den Interaktionen der Welt (Vyavahar) brauchst du die Sichtweise der weltlichen Interaktion (Vyavahar).
