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Aptavani-8
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dies zu einem Ende bringt. Du kannst von diesem Ozean des weltlichen Lebens (Sansar) aus nirgendwo die Küste sehen. Dort werden sie hin und wieder sagen: ,,Lass uns nach Norden gehen." Wenn du nach Norden gehst, wirst du jemanden treffen, der sagt: „Lasst uns dorthin gehen." ,,DU Narr! Ich bin gerade von da gekommen." Und er wird sagen: ,,Macht nichts, komm den Weg einfach wieder zurück." Auf diese Art wandert man umher, wandert, wandert, wandert umher. Aber nirgendwo kann man das Ufer, die Küste oder irgendwas sehen, nirgends.
Wer zerstört diese Illusion? Alles, was innerhalb kurzer Zeit verschwindet, nennt man illusion (Bhranti). Und jeden Tag stärken wir diese Illusionen. Wir erschaffen täglich neue Illusionen, wenn wir täglich sagen: ,,Ich bin Chandubhai, ich bin Chandubhai", während die alten Illusionen gelöscht werden. Wenn wir keine neue Illusion erschaffen würden, würden die alten verschwinden. Alles ist von Natur aus so, dass es sich auflöst und zu einem Ende kommt (Viyogi). Sogar die Natur der Illusion (Bhranti) ist kurzlebig (Viyogi).
Dein ganz eigenes Selbst (Atma) ist, wer Du wahrlich bist. Aber im Moment hast du die Illusion (Bhranti), was bedeutet, dass du fälschlicherweise ,,Ich bin Chandubhai" dem zuschreibst (Aarop), der du nicht bist.
Der Unterschied zwischen dem Vorübergehenden und
dem Permanenten
Wenn ein Mensch stirbt, werden die vergänglichen und zerstörbaren Dinge (Vinashi) von den permanenten Dingen (Avinashi) getrennt. Die permanente Sache (Avinashi) ist wirklich, was bedeutet, dass sie ewig (Sanatan) ist. Und alles Relative ist zeitlich begrenzt (Vinashi).
Fragender: Du hast gesagt, dass alles Relative vergänglich ist, und dass es zerstörbar ist. Nun gibt es aber nach Aussage der Wissenschaftler und aus der Perspektive des Hinduismus nicht ein einziges Element, das vergänglich (Vinashi) ist. Worauf beziehst du dich, wenn du zerstörbar sagst?
Dadashri: Genau das sage ich, dass kein Element in dieser Welt vergänglich ist. Und dieses Element entspricht
