________________
Aptavani-8
131
Dadashri: Aber diese Lehre (Siddhant) kann nicht richtig sein. Wie ist dein Name?
Fragender: Chandubhai.
Dadashri: Ist Chandubhai also die Wahrheit?
Fragender: Chandubhai ist der Name, und der Name ist nicht die Wahrheit.
Dadashri: Was ist dann die Wahrheit? Werde zur Wahrheit (Satya), und dann sprich.
Fragender: Die Wahrheit kann mit Worten nicht vermittelt werden, oder?
Dadashri: Trotzdem, wer bist du dann? Du würdest dich angegriffen fühlen, wenn wir sagen würden: ,,Chandubhai hat keinen Verstand." Es trifft dich; demnach bist du wirklich Chandubhai.
Fragender: Solange es mich trifft, bin ich Chandubhai, ist es das?
Dadashri: Ja. Und selbst wenn mich jemand beleidigt, berührt es mich nicht, oder auch wenn sie mich verletzen, berührt es mich nicht. Und auch wenn mich jemand bestiehlt, berührt es mich nicht, weil ich dann weiß, dass ich den Winkel von Nicht-Dualität (Advaita) betreten habe. Bis jetzt hast du Nicht-Dualität (Advaita) noch gar nicht verstanden.
Nun, ich werde dir Dualität (Dvaita) und Nicht-Dualität (Advaita) erläutern. Du möchtest das verstehen, oder?
Fragender: Ja, auf jeden Fall.
Dadashri: Ist Nicht-Dualität (Advaita) abhängig oder ist sie unabhängig?
Fragender: Unabhängig (Niradhari). Dadashri: Und Dualität (Dvaita)?
Fragender: Sobald man in der Nicht-Dualität (Advaita) ist, gibt es überhaupt keine Dualität (Dvaita) mehr.
Dadashri: Nun, sie lehren all die falschen Dinge, wie: ,,Es gibt keine Dualität (Dvaita)!" Und wenn es um das
