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Aptavani-8
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(Jivatma). Alles andere geht mit ihr. Das Karma und alles andere gehen mit ihr. Bis sie Freiheit findet und frei von Karma wird, kommt alles mit, wohin auch immer sie geht. Auch all das Karma, das man erschaffen hat, wird bei der verkörperten Seele (Jivatma) bleiben.
Alles, was man tun muss, ist, zu realisieren: „Wer bin ich?" Das ist alles, was du wissen musst. Du bist eine verkörperte Seele (Jiva) und du lebst; deshalb wirst du sterben. Und wenn du das Selbst (Atma) bist, bist du unsterblich. Das Leben ist ein Zustand (Avastha), und alles, was lebt und stirbt, nennt man Lebewesen (Jiva). Das Lebewesen befindet sich im Zustand (Avastha) des weltlichen Lebens (Sansar). Schlechte Taten (Paap) und gute Taten (Punya) sind alle darin enthalten, ebenso wie alle Dinge, die den Körper betreffen (Paudgalik), und zusammen mit dem Karma nennt man das verkörperte Seele (Jiva).
Fragender: Und was also wird als Verstand (Mun, engl.:Mind) bezeichnet?
Dadashri: Der Verstand ist das, wo Gedanken auftauchen. Das bezeichnet man als Verstand (Mind). Verstand, Intellekt, Chit und Ego (Mun, Buddhi, Chit und Ahamkar) bilden das innerlich arbeitende Instrument (Antahkaran) in jedem Menschen. Und die verkörperte Seele (Jiva) ist der Chef (Upari) von allen. Das [relative] selbst ist wahrlich das Jiva, und das Atma ist etwas anderes. Das Selbst (Atma) unterscheidet sich von der verkörperten Seele (Jiva). Die verkörperte Seele (Jiva) ist die, die lebt und stirbt. Das Selbst (Atma) stirbt nicht. Das Selbst (Atma) ist unsterblich, und es ist tatsächlich deine ureigene Form (Swaroop)!
Fragender: Also kann man sagen, dass die verkörperte Seele (Jiva) der Nicht-Selbst-Komplex (Pudgal) ist?
Dadashri: Ja, du kannst definitiv sagen, dass die verkörperte Seele (Jiva) der Nicht-Selbst-Komplex ist. Aber uns erscheint er als lebendig. Er bewegt sich, er spricht und tut alles. Aber tatsächlich ist es der Nicht-Selbst-Komplex (Pudgal). Das selbst (Jiva) ist einfach eine Statue, die lebendig geworden ist!
