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Aptavani-8
Dadashri: Dieser hier ist der Einzige. Du kannst kommen, wann immer du möchtest. Oder aber du kannst kommen, nachdem dein Freund Moksha erlangt hat. Sobald er einen Geschmack davon bekommen hat, komm, nachdem du ihn befragt hast.
Wessen Absicht ist es, Moksha zu erlangen?
Fragender: Muss Moksha nicht für das lebende Wesen (Jiva) ,getan' [ihm gegeben] werden?
Dadashri: Für den, der gebunden ist, muss Moksha ,getan' [gegeben] werden.
Fragender: Wer ist der, der gebunden ist?
Dadashri: Der, der leidet! Derjenige, der im Zustand des Gebundenseins (Bandhan) leidet, ist der, der gebunden ist.
Fragender: Was genau ist sein Name?
Dadashri: Wer erleidet den Zustand (Avastha von Gebundensein (Bandhan)?
Fragender: Ist es nicht einfach nur das Lebewesen (Jiva), welches leidet?
Dadashri: Leidest du nicht darunter? Fragender: Wen meinst du mit, du'?
Dadashri: Wer also ist der, der leidet? Das Lebewesen (Jiva)? Und siehst du das immerfort? Du sprichst aus: „Ich (Hoo) leide."
Fragender: Wer ist mit „Ich' gemeint (Hoo)? Diese Frage bleibt offen.
Dadashri: Das an sich ist das Ego (Ahamkar)!
Fragender: Ist das Ego (Ahamkar) nicht sowieso der Zustand (Swaroop) des Lebewesens (Jiva)?
Dadashri: Lass das Lebewesen (Jiva) beiseite. Was hat das Lebewesen (Jiva) damit zu tun? Ein Jiva ist kein Ding (Element, Vastu)! Es ist ein Adjektiv für das Selbst (Atma), die verkörperte Seele (Jivatma) - das, Bruder, ist die verkörperte Seele (Jivatma), solange wir dieses Ego haben. Wenn das
