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Aptavani-8
du nicht nach deinem eigenen Ermessen handeln? Lord Krishna hat uns von beidem erzählt, dem Nicht-Lebendigen (Jada) und dem Lebendigen (Chetan): Atma und Anatma.
Das Lebendige (Chetan) und das Nicht-Lebendige (Jada) sind zwei gänzlich verschiedene Dinge. Du kannst alles benutzen, was nicht lebendig ist (Jada), wenn du jedoch etwas Lebendiges (Chetan) verletzt, begehst du eine Sünde (Paap). In einem Baum ist Leben, eine Seele (Chetan). Wenn du ihn fällst oder verbrennst, lädst du Sünde (Paap) auf dich. Und wenn du irgendein Stück Holz findest, das einfach nur herumliegt, und du es verbrennst, dann macht das nichts aus. Das ist so, weil keine Seele, kein Leben (Chetan) darin ist.
Ursprüngliche Offenbarung durch die exakte Sicht
Daher hat uns Lord Krishna den klaren Unterschied davon vermittelt, dass es zweierlei gibt: das Selbst (Atma) und das Nicht-Selbst (Anatma). Wenn du vom Nicht-Lebendigen (Jada) glaubst, es sei die Seele (Atma), was wird dann aus dem Selbst (Atma) werden? Wenn es überall nur Weizen gibt, warum solltest du dann die Steinchen aussortieren? Wenn Weizen und Splitt zusammengemischt sind, und man dir sagt, dass es nur Weizen ist, warum sollte man sie voneinander trennen müssen?
Wenn du zum Lebensmittelhändler gehst, um Weizen zu kaufen, wonach würdest du den Händler fragen? Würdest du zu ihm sagen: „Gib mir etwas Splitt", oder würdest du sagen: „Gib mir etwas Weizen"?
Fragender: Ich müsste ihm einfach sagen, dass er mir etwas Weizen geben soll.
Dadashri: Würdest du ihm nicht sagen müssen, welche Weizensorte du haben möchtest?
Fragender: Ja, Weizen aus Gwalior56.
Dadashri: Ja. Und wenn du ihn bitten würdest, dir Zu zeigen, wie die Weizenkörner aussehen, dann würde er sofort den Sack aufstechen und ein paar Weizenkörner
56 Gwalior ist eine Großstadt zwischen Mumbai und Delhi, unter anderem
berühmt für ihren Getreidehandel.
