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Aptavani-8
Fragender: Das ist deine kraftvolle Aura!
Dadashri: Nein, so ist das nicht. Hier wird jedoch etwas, das falsch ist, nicht funktionieren. Wenn es die Wahrheit ist, dann muss jeder sie umarmen. Wenn sie wahr ist, kann niemand ihr im Wege stehen. Seine [Wahrheit] ist nicht die Wahrheit, weshalb er sie loslassen muss!
Nichtsdestotrotz ist dies die Welt, also ist die Entwicklung derer, die das behaupten, einfach so. Und wenn es bis zu diesem Punkt keine Entwicklung gegeben hätte, dann würden sie keine Rituale (Kriyakand) und all das machen, und der Intellekt (Buddhi) würde nicht stärker werden. Innere Unruhe und Leiden (Badapo) wachsen weiter, nachdem der Intellekt stärker geworden ist. Und nachdem das innere Leiden zugenommen hat, beginnt man, die Notwendigkeit von endgültiger Befreiung (Moksha) zu spüren.
Wenn der Intellekt (Buddhi) eines Menschen wächst, nimmt auch sein inneres Leiden (Badapo) als ein Gegengewicht weiter zu. Ja, Vedanta und all das sind also ein Mittel, um den Intellekt wachsen zu lassen. Leider fahren sie damit fort, den Intellekt zu entwickeln. Und während der Intellekt wächst, entsteht innerer Aufruhr. Und dann sagen sie:,,Wohin werde ich jetzt gehen?" Und die Antwort lautet:,,Geh zu dem, der frei von Anhaftung und Abscheu ist, dem Vitarag!" Außerdem akzeptiert der Lord beides. Man kann die richtige erleuchtete Überzeugung (Samkit) auf beiden Wegen erlangen: auf dem Weg des Vedanta und auf dem Weg des Jainismus. Auf beiden Wegen kann man auf seinem individuellen Weg bleiben, während man Erleuchtung (Samkit) erlangt.
Das Gebundensein des Selbst (Atma)
Fragender: Ist das Selbst (Atma) also an sich unabhängig (Swatantra) und frei (Mukta), ist es auf ewig glückselig (Sat Chit Anand)?
Dadashri: Es ist nicht unabhängig (Swatantra). Ich frage dich, wer dir erzählt hat, dass das Selbst (Atma) unabhängig ist?
Fragender: Die Schriften (Shastras) sagen, dass das Selbst (Atma) unabhängig sei.
