Book Title: Aptavani 8 German
Author(s): Dada Bhagwan
Publisher: Dada Bhagwan Aradhana Trust

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Page 182
________________ Aptavani-8 129 kann uns das Selbst (Atma) zeigen. Das ist nicht das Werk für irgendeinen anderen in der Welt. Fragender: Sie können es uns vielleicht nicht zeigen, aber können sie uns nicht helfen, das zu studieren? Dadashri: Sie geben dir nur eine Richtung, sie geben dir Hinweise, sodass du eine ungefähre Idee davon bekommst. Aber sie geben dir nicht die Erfahrung der wahren Sache. Fragender: Aber man kann sein eigenes Selbst (Atma) alleine erfahren, nicht wahr? Dadashri: Nein, so ist es nicht. Ohne einen Gnani Purush kann man die Erfahrung nicht bekommen; niemandem ist das passiert. Nur der, der frei ist, kann andere befreien. Wie soll jemand, der selbst in weltlichen Verstrickungen gefangen ist, andere befreien? Deshalb braucht man einen Erlöser (Tarantaaran Purush). Er selbst hat (den Ozean des Lebens) überquert, und er kann das Gleiche für jeden tun. Und da liegt deine Lösung. Fragender: Kann man also das Selbst realisieren (Atmagnan erlangen), indem man die gesprochenen Worte der Erleuchteten (Shruta Vani) hört? Dadashri: Die Worte der Erleuchteten (Shruta Vani) und alles andere sind eine hilfreiche Unterstützung. Das Chit wird durch die Worte der Erleuchteten (Shruta Vani) gestärkt, und täglich wird das Chit sauber und rein (Nirmal). Und wenn du mit reinem Chit einem Gnani Purush begegnest, würdest du das Wissen (Gnan) immer schneller und sehr gut aufnehmen. Fragender: Von einem Lehrer (Guru) kann man Wissen erlangen, aber Gnan (wahres Wissen) kann man nur von einem Guru erhalten, der selbst die Seele (Atma) erfahren hat, ist das richtig? Dadashri: Er muss ein Gnani Purush sein, und darüber hinaus ist es nicht genug, dir einfach nur die Erfahrung des Selbst (Atma) zu geben. Du kannst deine Arbeit nur vollenden, wenn der Gnani Purush dir Antworten darauf gibt: „Wer bin ich?", „Wie funktioniert diese Welt?", „Wer bist Du selbst?", „Wer ist dies?" Nichtsdestotrotz kannst du weiterhin Bücher lesen; aber

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