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Aptavani-8
sie ist. Die Sonne, der Mond und die Sterne werden immer gleich aussehen, wann auch immer du geboren wirst.
Fragender: Es gibt viele Menschen, die es als ,,Es war Gottes Wille" interpretieren. Aber tatsächlich war Er in einem Zustand von Nicht-Dualismus (Advaita). Er fühlte sich einsam, und so traf Er die Entscheidung, in die Dualität (Dvaita) einzutreten. Und das resultierte in der Erschaffung der Welt.
Dadashri: Wenn er Entscheidungen (Sankalp) trifft, ist er nicht Gott.
Fragender: Nein, nicht Entscheidungen. Aber die Absicht von Dualität (Dvaita Bhaav) ist aufgetreten.
Dadashri: Nein, Gott kann keine Absicht von Dualität (Dvaita Bhaav) haben, noch kann Er Absicht von NichtDualität (Advaita Bhaav) haben. Dualismus (Dvaita) und Nicht-Dualismus (Advaita) sind Dualitäten (Dvandva), und Gott steht über der Dualität (Dvandvatita). Er transzendiert die Dualität.
Fragender: Aber gibt es nicht die Schöpfung des weltlichen Lebens (Srushti), weil es die Dualität (Dwandva) gibt?
Dadashri: Ja, Dualität (Dvandva) an sich ist Schöpfung (Shrushti). Die Schöpfung (Shrushti) selbst ist Dualität. Und wenn du dich über die Dualität (Dvandvatita) erhebst, ist deine Arbeit getan. Vom Zustand ohne Anfang mit einem Ende, zum Anfang
der Ewigkeit Es ist so: Es gibt nicht so etwas wie den Anfang der Welt, und es gibt auch nicht so etwas wie ein Ende. Mit ihrem Intellekt (Buddhi) fragen die Leute nur immer wieder: ,,Wann hat es angefangen?" Das ist so, weil sie glauben, dass wenn sie selbst einen Anfang hatten, auch die Welt einen haben muss.
Es gibt nicht so ein Wort wie ,Anfang' (Aadi), wie bei , Anfang der Welt', und auch das Wort , Ende' (Anta) existiert nicht. Der Fluss des weltlichen Lebens (Sansar) war seit jeher vorhanden (Anaadi), und dennoch hat er ein Ende (Anta). Und sie fragen: ,,Aus welcher Perspektive hat
