________________
112
Aptavani-8
falsche Überzeugung (Vikalp). Außerdem wird niemand als Naastik geboren. Was bedeutet ,Naastik'? Es ist das, was keine Existenz (Astitva) hat. Aber du selbst bist der Beweis der Existenz (Astitva)! Die Tatsache an sich, dass jemand sagt: ,,Ich bin ein Existenzloser (Naastik)", ist ein Beweis seiner Existenz! Nur das zu sagen, gilt an sich als Existenz. Nebenbei bemerkt ist das Wort ,Naastik' eine falsche Überzeugung (Vikalp). Falsche Überzeugung (Vikalp) heißt, dass es eine Art von Ego (Ahamkar) ist, wie etwa: ,,Ich bin ein Atheist (Naastik), und er ist ein Theist (Aastik, jemand, der an die Existenz Gottes glaubt)!"
Fragender: Im Moment ist es so, als ob ein Mensch seine Existenz (Astitva) nicht begründen kann, und er kann sein eigenes Existieren nicht spüren (erfahren), und obwohl die Existenz (Astitva) da ist, ist er davon nicht überzeugt. Stimmt das nicht?
Dadashri: Nein. Es kann niemals solch einen Menschen geben, der nicht das Gefühl von „Ich bin" (Existenz) hat. Jeder hat das Gefühl von ,,Ich bin". Die Worte ,,Ich bin" an sich verkünden die eigene Existenz.
Es ist so: Jedes Lebewesen (Jiva) hat seine Existenz, und es ist sich dieser Existenz (Astitva) bewusst. Es hat also eine Art Gewahrsein von ,,Ich bin", und dieses Gewahrsein geht niemals weg. Selbst nachts, während man schläft, ist man sich dieses ,,Ich bin" bewusst. Also hat man definitiv dieses Gewahrsein der Existenz. Man hat jedoch nicht das Gewahrsein des Selbst (Vastutva): ,,Wer bin ich?" Nun, wenn ein Gnani Purush einem dieses Wissen (Gnan) geben würde und es sich manifestiert, dann würde man Fortschritte machen.
Was wir' sagen, ist, dass jedes Lebewesen ein Bewusstsein seiner eigenen Existenz (Astitva) hat, aber es hat nicht das Gewahrsein seines Selbst (Vastutva). Wenn jemand realisiert ,,Wer er ist" (Vastutva), dann geht er weiter in Richtung des absoluten Zustands (Purnatva). Und der absolute Zustand ist unabhängig (Niralamb), er geschieht von alleine, natürlich und spontan (Sahaj Swabhaav). Genau, wie nach dem zweiten Tag des zunehmenden Mondes (Bija) der dritte Mondtag (Trija) folgt, und dann der
