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Aptavani-8
das sein eigenes ,Foto' (Bild, Reflexion) im Spiegel ist. Aber die Überzeugung des Vogels ist verändert, sodass er es als einen anderen Vogel wahrnimmt und ihn immer wieder pickt. Wenn sich die Erfahrung jedoch auf mehrere Tage ausdehnt, zerbricht die Überzeugung. So hat sich die Überzeugung verändert. Die ganze Überzeugung wurde fehlerhaft, weshalb das Ego (Ahamkar) entstanden ist, und weshalb auch der Intellekt (Buddhi) entstanden ist. Weil das Licht des Intellekts (Buddhi) eingeschaltet ist, ist der Intellekt nun die Unterstützung und Orientierungshilfe, während das Hauptlicht des Selbst (Atma) ausgeschaltet wird. Deshalb gibt es so viel Verwirrung! Das Selbst (Atma) hat sich überhaupt nicht verändert. Nichts vom Selbst (Atma) wurde verdorben, und es wurde auch von nichts beeinträchtigt.
Wenn ein Mensch hinausgeht, folgt ihm dann sein Schatten nicht überall hin? All das ist einfach wie ein Schatten. Wenn jemand so im Schatten gestikuliert, einen Finger in die Luft streckt, zwei Finger in die Luft streckt, sich hierhin und dahin dreht, um hierhin und dorthin zu schauen, und all sowas, würdest du dann nicht denken, dass er verrückt geworden ist? Genauso ist es, wenn ein Mensch das Gewahrsein seines eigenen Selbst erlangt: Es ist, als ob nichts geschehen ist, da er von den Umständen frei wird. Dies ist alles nur ein Zusammentreffen von Umständen, und nichts anderes. Und wenn jemand auf der Straße herumrennen würde, und versuchte, sich seines Schattens zu entledigen, würde der Schatten dann weggehen? Wenn er in diese Richtung rennt, würde er ihn hinter sich sehen, und wenn er sich umdrehen würde, würde er ihn immer noch sehen. Würde er also nicht immer noch etwas sehen, ganz egal, in welche Richtung er sich wendet? Der Schatten wird ihn somit nicht verlassen. Wenn ihm nun jemand sagen würde: „Geh in dein Haus", würde der Schatten aufhören.
Es ist demnach nur die Überzeugung, die falsch geworden ist, und nichts sonst. Das Selbst (Atma) hat keinerlei Karma gebunden. Und all das, was da vor sich gegangen ist, ist nur eine Masse von fortgesetzten Ungenauigkeiten. Wenn es Karma binden würde, dann würde das (Binden von Karma) zu seiner dauerhaften Natur (Swabhaav, Neigung) werden, und eine dauerhafte Neigung (Swabhaav) würde niemals verschwinden. Das sind einfach falsche Vorstellungen,
