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Aptavani-8
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Das Einzige, was zurückbleibt, ist der physische Körper (Shtool Sharira). Die Kleidung (der Körper) ist jetzt nutzlos, also wird sie abgelegt.
Fragender: Und es bekommt einen neuen Körper?
Dadashri: Ja. Es tut nichts anderes, als die Kleidung ZU wechseln. Nichts sonst verändert sich. Denn solange Unkenntnis (vom Selbst) vorherrscht, werden ständig Samen ausgesät, und erst nachdem sie ausgesät wurden, bewegt es sich weiter. Aber sobald es Gnan hat, ist es befreit. Wenn man sich gewahr wird: „Wer bin ich?", wird man frei.
Nach dem Tod gibt es eine Geburt, und nach der Geburt gibt es einen Tod. Das ist alles, was unaufhörlich weitergeht. Nun, warum treten Geburt und Tod auf? Wegen Ursache und Wirkung, Wirkung und Ursache. Wenn jedoch in diesem Kreislauf von Ursache und Wirkung die Ursachen zerstört werden, werden all die Wirkungen zu einem Ende kommen, und dann wird man keine weitere Geburt auf sich nehmen müssen.
Wenn du während deines gesamten Lebens Ursachen erzeugt hast, wohin würden dann diese deine Ursachen gehen? Und wenn du Ursachen erschaffen hast, dann werden sie es nicht unterlassen, dir die Resultate ihrer Wirkungen zukommen zu lassen. Verstehst du, dass du Ursachen erschaffen hast?
Jede Tat (Karya) ruft Ursachen hervor. Wenn jemand sagt, du seist wertlos, werden im Inneren Ursachen von Vergeltung in dir entstehen, die sagen werden: ,,Dein Vater muss wertlos sein." Das würde als deine Ursache gelten. Der Mensch, der dich als wertlos bezeichnet, befindet sich eindeutig innerhalb der Gesetze (von Karma). Verstehst du hingegen nicht, dass tatsächlich du derjenige bist, der sich außerhalb des Gesetzes bewegt? Warum sagst du nichts?
Fragender: Das ist richtig.
Dadashri: Ursachen geschehen also in diesem Leben, und deren Wirkungen werden im nächsten Leben erfahren werden müssen.
Hier gilt Wirkungs-Anhaftung (Moha, illusionäre
