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Aptavani-8
alles seine eigenen Eigenschaften? Dieses Gold hat seine eigene Eigenschaft, Kupfer hat seine eigene Eigenschaft. Erkennen wir Dinge nicht anhand ihrer Eigenschaften?
Fragender: Ja.
Dadashri: So ist es mit den Eigenschaften des Selbst (Atma) und des Nicht-Selbst (Anatma). Sie haben einige gleiche Eigenschaften, in bestimmten Fällen jedoch unterscheiden sich einige ihrer Eigenschaften. Die innewohnende Natur (Chaitanya Swabhaav) des Selbst ist in nichts anderem zu finden. Diese innewohnende Natur bedeutet Wissen (Gnan) und Sehen (Darshan).
Wissen und Sehen sind also die ureigenen Eigenschaften (Guna) des Selbst (Atma). Die inhärente Natur (Swabhaav) des Selbst (Atma) ist, kontinuierlich zu , wissenbr. Diese inhärente Natur des Wissens ist in keinem unbelebten (Jada) Ding vorhanden. Diese Eigenschaft des Wissens existiert in diesem Körper nicht. Die inhärente Eigenschaft (Swabhaav) von Wissen' ist die des Selbst (Atma), und das an sich ist die Absolute Seele (Paramatma)! Das Selbst (Atma) ist der Aufenthaltsort unendlicher
Eigenschaften Fragender: Besitzt das Selbst (Atma) nicht sowieso Wissen (Gnanvado)?
Dadashri: Es ist Wissen an sich. Nicht, dass es Wissen hat - es ist Wissen an sich! Wenn wir es als mit Wissen' (Gnanvado) bezeichnen, würde das bedeuten, dass das ,mit' (Vado) und das , Wissen' (Gnan) zwei verschiedene Dinge sind. Daher ist das Selbst (Atma) Wissen an sich. Es ist Licht (Prakash) an sich! Und aufgrund dieses Lichts bist du in der Lage, all dies zu sehen. Wegen dieses Lichts wird all dies gesehen?' (verstanden) und gewusst' (erfahren). Aufgrund dieses Lichts kann man alles verstehen und alles wissen.
Das Selbst (Atma) ist also die Absolute Seele (Paramatma), der Aufenthaltsort von unendliche Eigenschaften (Guna). Es hat so viele Eigenschaften, dass
6 'Wissen' als Eigenschaft des Selbst, nicht die weltliche Form des Wissens 7 'sehen' und 'wissen' als Eigenschaft des Selbst, des Elements Seele
