Book Title: Uttaradhyayan Sutram Part 03
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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Page 330
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उत्तगयपनसूत्रे पोवाच-अये ! गुय शौचयिनिता देदवायाम्प | अती गृय देगे वामयितु मन ः ? अयमेर मम प्रश्नोऽस्ति । उत्तर देहि । तदा शुलमा मोगाच-अति जलकुम्भ. प्रमानी, चुल्ली, कण्डनी, पेपणीचेति पत्राना. मोक्ताः । ये 7 पञ्चमूना आश्रयन्ति, तर दयाः । एता अनाश्रयतामस्मा नास्ति वेद वायता तथा शोपविनिता अपि य न स्म । शौन तु मयुन तस्सनक एवाशुचिर्भाति । मधुनरिवर्नका पय कयमशुनयो भगामः? अठी न य शाव विनिताः । प्रत्युत यूयमेव वैदवारः भौचविधर्मिताय म्थ । एष शुल्लकेन शुल्लक शिप्य के इस प्रकार वचन सुनकर नमुचिका सारा शरीर कोध के आवेश से धमधमा उठा और यह पीच ही मैं तमा कर कहने लगा कि आप लोग शौच से ररित एव वेदों के सिद्वान्त से बहिर्भूत है। अतः आप लोगो से यहा ठहरने देना सर्वथा ही अनुः चित हैं । कहिये आपके पास इसरा क्या उत्तर है। नमुनिकी ऐसी बात सुनकर उत्तर के रूप में क्षुल्लकीने उस से कहा-सुनो ये पाच सूना है-जलकुभ, प्रमार्जनी, चुली, कण्डनी और पेषणी । थुतियो में ऐसा कहा है कि-इन पाच सूनाओं का जो आश्रय करते है वेही पेयाश्य है। इनका आश्रय हमलोग तो करते नहीं हैं तब, हममें बेदवायता कैसे आ सकती है। इसी तरह रम लोग शौचविवर्जित भी नहीं हैं। अशोच नाम मैथुनका है। जो मनुष्य इसका सेवन करते हैं वे ही शौचविवर्जित माने गये है। अत' मैथुन सेवन से रहित हमलोग अशौच कैसे हो सकते हैं। प्रत्युत आप लोग ही જરૂરત નથી નાના શિષ્યનું આ પ્રકારનું વચન સાંભળીને નમુચિનું સઘળું શરીર ફોધના આવેશથી ધમધમી ઉઠયું, અને તે વચગા 3 ટપકીને કહેવા લાગ્યું કે આ * પ્રાપ્ત ચૌચથી રહિત અને વેદના સિદ્ધાતથી બહિર્મુખ છો આથી આપ લેકને , અહીંયા રહેવા દેવા એ સઘળી રીતે અનુચિત છે કહે આપની પાસે આને * જવાબ છે ? નમુચિની આ પ્રકારની વાત સાભળીને જવાબ આપતા નાના શિષ્ય + રહ્યું કે, સાભળો આ પાચ સૂના છે જળકુ ભ, પ્રમાજની, ચુલી, કડની અને
પષણી કૃતિઓમા એવુ કહે છે કે આ પાચ સૂનાઓનો જે આશ્રય કરે છે તેજ 1 - વેદબાહ્ય છે અને આશ્રય અમે લોકો તે કરતા જ નછે ત્યારે અમારામાં કેદ
બાહ્યતા કયાથી આવી શકે? આજ રીતે અમે લોકો શૌચ વિવછત પણ નથી - અશોચનુ નામ મિથુન છે જે મનુષ્ય આનુ સેવન કરે છે તેજ શૌચ વિવા | માનવામાં આવ્યા છે આથી મન સેવનથી રહિત અમે લોકો અશૌચ કઈ રીતે , Fરીતે થઈ શકીએ ? પરંતુ આપ લેક જ શાચ રહિત આનાથી સિદ્ધ થાઓ છે

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