Uttaradhyayan Sutram Part 03

Book Title: Uttaradhyayan Sutram Part 03
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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Page 748
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. उत्तरायनमो तापेनमा ! मया दुष्टतम् इत्येव रूपेण पधात्तापेन युक्तः सन् बदौरात्म्य फठ शाम्यतिअनुभविष्यनि । मग्णममयेऽतिमन्दधर्मम्यापि धर्माभिप्रायोत्पत्ति दर्शनादेव कपनम् । यतच दुगमा अनर्थ हेतु , पत्रात्तापरतुश्र, तम्मान पूर्व मेव सा त्याज्येति भाव ॥४८॥ मुहतु पत्ते-मृत्युमुग तु प्राप्तः) मृत्यु के मुग्म में प्राप्त रोगा। मरण ममय मै अतिमद धर्मधाले माणी के लिये भी धर्म के अभिमाय की उत्पत्ति देगी जाती है ! इमलिये एसा हा गया है कि (पन्छाणु तावेण नाहिईपश्चात्, अनुतापेन ज्ञास्यत्ति) वर द्वन्यमुनि म ने यहत बुरा किया' इम प्रकार के पश्चात्ताप से युक्त शेकर मृत्यु के समय अपने दौरात्म्य के फल को जान सकेगा।
भावार्थ-यह दन्यलिग रूप दुरात्मा शत्रु से भी अधिक भयकर काम करती है। कठच्छेद करने वाला शट एक ही भव म पर्यायका विघातक होने से दुःखदायी होता है परन्तु यह दुरात्मा तो इस जीवको भव २ में दुख देनेवाली होती है। यह बात यह द्रयलिङ्गी मुनि उस समय जान सकेगा कि जब इसकी मृत्यु का अवसर उपस्थित होगा तभी यह "मैंने अच्छी बात नहीं की-पटुतबुग किया जो इस दुरात्मता के पल्ल पडा रहा इस प्रकार पश्चात्ताप करेगा। तात्पर्य यह है कि इस दुरात्मताका परिहार मोक्षार्थियों को सब से पहिले, ही करदेना चाहिये। क्यो कि यह अनर्थ की हेतु एव पश्चात्ताप की कारण है.॥४८॥- - पत्ते-मृत्युमुख तु मातः मृत्युना भुममा शे भर समये ५ति भ६ ५iul પ્રાણી માટે પણ ધર્મના અભિપ્રાયની ઉત્પત્તિ જોવાય છે. આ કારણે એવું કહેવામાં मावत छ , पच्छाणुतावेण नाहिई-पश्चात अनुतापेन ज्ञास्यति ते द्र०यमुनि “भे ઘણું જ ખરાબ કર્યું છે, આ પ્રકારને પત્તાપ કરી મૃત્યુ સમયે પિતાનો દુરાચારી કર્મના ફળને જાણી શકશે
ભાવાર્થ –એ દ્રવ્યલિ ગી દુલાત્મા શત્રુથી પણ અધિક ભય કર ક મ કરે છે ગળું કાપનાર શત્રે એકજ ભવમા પર્યાયને વિઘાતક હોવાથી દુખદાયી બને છે પરંતુ આ દુરાત્મા તે આ જીવને ભવોભવમે હું આ આપનાર બને છે આ વાત એ દ્રવ્યલિંગી મુનિ એ સમયે જાણી શકશે કે, જ્યારે એના મૃત્યુને સમય આવી લાગશે ત્યારે તે “મે આ સારૂ કામ નથી કર્યું ઘણુ જ ખરાબ કર્યું કે આ દુરાત્મતાની જાળમાં પડી રહો” આ પ્રકારને પશ્ચાત્તાપ કરશે તાત્પર્ય એ છે કે, આ દુરાત્માને પનિહોર મેક્ષાથીઓએ સૌથી પહેલા જ કરી લેવા જોઈએ કેમકે, તે અનર્થના હેતુ અને પશ્ચાત્તાપનું કારણ છે ૪૮


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