________________
આસ્રવ પ્રરૂપક ચતુર્થ અંકઃ સમયસાર ગાથા ૧૭૧ જ્ઞાન ગુણ પરિણામ બંધહેતુ કેવી રીતે ? તો કે –
जह्मा दु जहण्णादो णाणगुणादो पुणोवि परिणमदि । अण्णत्तं णाणगुणो तेण दु सो बंधगो भणिदो ॥१७१॥ કારણ જઘન્ય જ્ઞાનગુણ થકી રે, જ્ઞાનગુણ પુનરપિ એહ;
અન્યપણું પરિણમે છે તેહથી રે, બંધક ભાખ્યો તેહ... આસ્રવ ભાવ. ૧૭૧ અર્થ - કારણકે જઘન્ય જ્ઞાનગુણને લીધે જ્ઞાન ગુણ પુનઃ પણ અન્યપણું પરિણમે છે, તેથી જ તે બંધક કહ્યો છે. ૧૭૧
आत्मख्याति टीका कथं ज्ञानगुणपरिणामो बंधहेतुरिति चेत् -
यस्मात्तु जघन्यात् ज्ञानगुणात् पुनरपि परिणमते ।
अन्यत्वं ज्ञानगुणः तेन तु स बंधको भणितः ॥१७१॥ ज्ञानगुणस्य हि यावजघन्यो भावः तावत् तस्यांतर्मुहूर्तविपरिणामित्वात् पुनः पुनरन्यतयास्ति परिणामः । स तु यथाख्यातचारित्रावस्थाया अधस्तादवश्यंभाविरागसद्भावात् बंधहेतुरेव स्यात् ।।१७१।।
આત્મખ્યાતિ ટીકાર્ય જ્ઞાન ગુણનો ફુટપણે જ્યાં લગી જઘન્ય ભાવ છે, ત્યાં લગી તેનો અંતર્મુહૂર્તમાં વિપરિણામ પણાને લીધે - પુનઃ પુનઃ અન્યતાથી પરિણામ છે અને તે તો યથાખ્યાતચારિત્ર અવસ્થાની હેઠેમાં અવશ્યભાવી (અવશ્ય હોનારા) રાગના સદ્ભાવને (હોવાપણાને) લીધે બંધહેતુ જ હોય. ૧૭૧
અમૃત જ્યોતિ' મહાભાષ્ય મોહાદિ વિકાર એવા છે કે સમ્યદૃષ્ટિને પણ ડોલાયમાન કરી નાંખે છે.” “આત્માનું જેવું છે તેવું જ સ્વરૂપ તે જ “યથાખ્યાત ચારિત્ર' કહ્યું છે.”
- શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર, અં. (૯૫૭) ઉપદેશ છાયા જ્ઞાન ગુણ પરિણામ બંધહેતુ કેવી રીતે થાય ? તેનો સ્પષ્ટ ખુલાસો આ ગાળામાં કર્યો છે અને તેનું પરમ પરમાર્થભૂત અંતસ્તત્ત્વ પરમ તાત્વિકશેખર પરમર્ષિ* અમૃતચંદ્રાચાર્યજીએ પ્રદર્શિત કર્યું છે, તેનો ભાવાર્થ આ પ્રકારે - જ્ઞાન ગુની પવિન્યો માવ: - જ્ઞાનગુણનો જ્યાં લગી “જઘન્ય” - ઓછામાં ઓછો - કનિષ્ઠ ભાવ અથવા તેવા તેવા પ્રકારે ક્ષયોપશમજન્ય ગૌણભાવ ગુણ પરિણામ હોય છે, ત્યાં લગી અંતર્મુહૂર્તમાં તેનું “વિપરિણામિપણું હોય છે, વિશેષ - વિકત - વિવિધ પરિણામિપણું હોય છે આત્મભાવના :
ચું જ્ઞાન ગુનરિણામો વંધરતિ વેત્ - જ્ઞાનગુણ પરિણામ - જ્ઞાનગુણનો પરિણામ અથવા જ્ઞાનનો ગુણ પરિણામ બંધહેતુ કેમ - કેવી રીતે ? એમ જો પૂછો તો - યમા, જ્ઞાન ગુજ: - કારણકે નિશ્ચય કરીને જ્ઞાનગુણ નથચાત્ જ્ઞાન - જઘન્ય જ્ઞાનગુણ થકી પુનરપિ બચવું
રામ- પુનરપિ - ફરી પણ અન્યપણું પરિણમે છે, તેને તુ - તેથી જ સ ધંધો મળત: - તે બંધક - બંધ કરનાર કહ્યો છે. || તિ નાથા ભાભાવના 19૭9Il જ્ઞાનપુખસ્ય દિ યાવન્નધન્યો ભાવઃ - જ્ઞાન ગુણનો નિશ્ચય કરીને ફુટપણે જ્યાં લગી જઘન્ય - ઓછામાં ઓછો ભાવ છે તાવત્ - ત્યાં લગી તી પુનઃ પુનરીયાતિ પરિણામ: - તેનો પુનઃ પુનઃ - ફરી ફરીને અન્યતાથી - અન્યપણાથી પરિણામ છે. શાને લીધે ? અંતર્મુહૂર્તવિપરામિત્વા - અંતર્મુહૂર્તમાં વિપરિસામિપણાને લીધે - વિશેષ પરિણામિપણાને લીધે અને આ જ્ઞાનગુણનો જે અન્યપણે પરિણામ થાય છે સ તુ વંધહેતુટેવ તુ - તે તો બંધહેતુ જ હોય. શાને લીધે? વયંમવિરપમાવાન્ - અવસ્થંભાવી - અવશ્ય હોનારા રાગના સદ્દભાવને - હોવાપણાને લીધે. ક્યારે ? પથારીતરિત્રાવસ્થાથી અધાતુ - યથાખ્યાત ચારિત્ર અવસ્થાની અધઃ - હેઠમાં. તિ “આત્મસિ' ગાત્મભાવના I/9૭૧//
૧૨૧
