________________
સમયસાર : આત્મખ્યાતિ
अत्ता जस्सामुत्तो ण हु सो आहारओ हवइ एवं । आहारो खलु मुत्तो जह्मा सो पुग्गलमओ उ ॥४०५॥
वि सकइ घित्तुं जंण विमोत्तुं जं य जं परद्दव्वं । सो कोवि य तस्स गुणो पाउगिओ विस्सओ वावि ॥ ४०६ ॥ ता उ जो विसुद्धो चेया सो णेव गिण्हए किंचि । णेव विमुंचइ किंचिवि जीवाजीवाण दव्याणं ॥ ४०७॥ (દોહરા)
આત્મા જાસ અમૂર્ત તે, આહારક એમ નો'ય;
કારણ આહાર મૂર્ત તે, પુદ્ગલમયો જ હોય. ૪૦૫ ગ્રહવું મૂકવું શકાય ના, પરદ્રવ્ય જે હોય; પ્રાયોગિક વૈગ્નસિક વા, ગુણ એવો તસ કોય. ૪૦૬
તેથી ચેતા વિશુદ્ધ જે, ન જ ગ્રહે તે કાંઈ,
જીવ ને અજીવ દ્રવ્યમાં, ન જ મૂકે છે કાંઈ. ૪૦૭
અર્થ
- આત્મા જેનો અમૂર્ત છે, તે નિશ્ચયે કરીને એમ નથી આહારક હોતો, આહાર સ્ફુટપણે મૂર્ત છે, કારણકે પુદ્ગલમય જ છે. ૪૦૫
તે તેન એવ કઈ પણ પ્રાયોગિક વા વૈગ્નસિક ગુણ છે નહિ કે જેથી પરદ્રવ્ય ગ્રહી શકાય વા વિમોચી શકાય. ૪૦૬
તેથી જે વિશુદ્ધ ચૈતયિતા છે, તે જીવ અજીવ એ બે દ્રવ્યમાં કિંચિત્ નથી ગ્રહતો, નથી કિંચિત્ નથી મૂકતો. ૪૦૭
आत्मभावना
ગત્તા નસ્સામુત્તો - ગાભા વસ્યામૂત્ત: - આત્મા જેનો અમૂર્ત છે, સો - સઃ - તે હૈં વંસાહારણો હવદ્ - ન હતુ વં ગ્રાહારજો મતિ - નથી નિશ્ચયે કરીને એમ આહારક હોતો, નહ્મા બાહારો વત્તુ મુત્તો - યમાત્ ગાહાર: વસ્તુ મૂત્ત: - કારણકે આહાર ખરેખર ! નિશ્ચયે કરીને મૂર્ત છે, સો ૩ પુજનમઞો - સ્ તુપુ તમય: - અને તે તો નિશ્ચયે કરીને પુદ્ગલમય છે. ||૪૦|| નં પડ્યું - યત્ વરદ્રવ્યું - પરદ્રવ્ય જે નં પિત્તું નવિ સમ્રર્ નં ન ય વિમોનું - યત્ પ્રશ્નીતું નાપિ શક્યતે યત્ ન વિમોજું - જે ગ્રહવું નથી શકાતું અને જે વિમોચવું - મૂકી દેવું નથી (શકાતું), સો હોવિ य तस्स गुणो - સ જોડપિ = તસ્ય ગુળોઃ - અને તે કોઈ પણ તેનો ગુણ પાળિો વિસ્તસો વવિ - પ્રાયોગિકો વૈસો વાપિ - પ્રાયોગિક અથવા વૈસિક પણ છે. ।।૪૦।। તહ્મા ૩ - તસ્માત્તુ - તેથી જ નિશ્ચયે કરીને નો વિસુદ્ધો રેયા - યો વિશુદ્ધ: ચૈતયિતા - જે વિશુદ્ધ ચૈતયિતા િિવશિષ્ણુ - નૈવ િિવત્ વૃદ્ઘાતિ - તે નથી જ કિંચિત્ - કંઈ ગ્રહતો તેવ નીવાનીવાળ વ્વામાં િિવવિ વિમુંષ ્ - નૈવ નીવા નીવયો દ્રવ્યયોઃ િિવપિ વિમ્મુતિ - નથી જ જીવ - અજીવ એ બે દ્રવ્યનું કિંચિત્ પણ વિjચતો - મૂકી દેતો. ।।૪૦૭ણા તિ ગાથા ગ્રાભાવના ૪૦-૪૦૭||
જ્ઞાન ફ્રિ પરદ્રવ્ય હ્રિવિપિ ન વૃદ્ધાતિ ન મુન્નતિ - જ્ઞાન નિશ્ચયે કરીને સ્ફુટપણે પરદ્રવ્ય કિંચિત્ પણ નથી ગ્રહતું - નથી મૂકતું, શાને લીધે ? પ્રાયોગિમુળસામર્થાત્ વૈસિમુળસામર્થાત્ વા - પ્રાયોગિક ગુણ સામર્થ્ય થકી વા વૈગ્નસિક ગુણ સામર્થ્ય થકી જ્ઞાનેન વરદ્રવ્યસ્ય ગૃહીતું મોજું વાશયાત્ - જ્ઞાનથી પરદ્રવ્યના ગ્રહવાના અને મૂકવાના અશક્યપણાને લીધે. પરદ્રવ્યું ૬ - અને પરદ્રવ્ય જ્ઞાનસ્વામૂદ્રવ્યસ્ય - જ્ઞાનનો - અમૂર્ત આત્મદ્રવ્યનો મૂર્ત પુત્ાતદ્રવ્યવાર્ - મૂર્ત પુદ્ગલ દ્રવ્યપણાને લીધે, 7 આહાર: - આહાર નથી. તતો જ્ઞાન નાહારતું મતિ - તેથી જ્ઞાન આહારક નથી હોતું, ગતો જ્ઞાનસ્ય વેહો નાશંનીય: - એથી જ્ઞાનનો દેહ આશંકનીય નથી - આશંકવા યોગ્ય નથી. ।। વૃત્તિ ‘આત્મધ્વાતિ' ગભમાવના ||૪૦||૪૦૬||૪૦૭||
૭૬
