________________
સમયસાર : આત્મખ્યાતિ
यदा पूर्वालंबितार्थविनाशकाले ज्ञानस्यासत्त्वं प्रतिपद्य नाशमुपैति, तदा स्वकालेन सत्त्वं द्योतयननेकांत एव तमुज्जीवयति ९। यदा ज्ञायमानपरभाव परिणमनात् ज्ञायकभावं परभावत्वेन प्रतिपद्य नाशमुपैति, तदा स्वभावेन सत्त्वं द्योतयन् अनेकांत एव तमुज्जीवयति ११। यदाऽनित्यज्ञानविशेषैः खंडितनित्यज्ञानसामान्यो नाशमुपैति, तदा ज्ञानसामान्यरूपेण नित्यत्वं द्योतय - ननेकांत एव नाशयितुं न ददाति १३||
यदा त्वर्थालंबनकाल एव ज्ञानस्य सत्त्वं प्रतिपद्यात्मानं नाशयति, तदा परकाले नासत्त्वं द्योतय - न्ननेकांत एव नाशयितुं न ददाति १०॥ यदा तु सर्वे भावा अहमेवेति परभावं ज्ञायकभावत्वेन प्रतिपद्यात्मानं नाशयति तदा परभावेन असत्त्वं द्योतय - ननेकांत एव नाशयितुं न ददाति १२। यदा तु नित्यज्ञानसामान्योपादानायानित्यज्ञानविशेषत्यागेनात्मानं नाशयति, तदा ज्ञानविशेषरूपेणानित्यत्वं द्योतयन्ननेकांत एव तं नाशयितुं न ददाति १४।।
તેમાં - ૧. જ્યારે આ જ્ઞાનમાત્ર ભાવ
૨. પણ જ્યારે શેષભાવો સાથે સ્વરસભરથી પ્રવૃત્ત
'सर्वं वै खल्विदमात्मा' જ્ઞાતૃશેય સંબંધતાએ કરીને
આ સર્વ ખરેખર ! આત્મા છે' અનાદિ ષેય પરિણમન થકી
એમ. જ્ઞાનપણાને પરરૂપે પ્રતિપન્ન કરી
અજ્ઞાનપણાને શાન સ્વરૂપે પ્રતિપન્ન કરી અજ્ઞાની થઈને તેના પ્રત્યે જાય છે.
વિશ્વ ઉપાદાનથી આત્માને નાશ પમાડે છે, ત્યારે સ્વરૂપથી તત્ત્વ ઘોતિત કરીને,
ત્યારે પરરૂપથી અતત્ત્વ ઘોતિત કરીને શાતૃપણે પરિણમન થકી શાની કરતો વિશ્વથી ભિન્ન જ્ઞાન દર્શાવતો અનેકાંત જ તેને ઉગમાવે છે -
અનેકાંત જ નાશ પમાડવા દેતો નથી. ૩. જ્યારે અનેક શેયાકારોથી પંડિત
૪. પણ જ્યારે એક જ્ઞાન આકારના ઉપાદાન અર્થે સકલ એક જ્ઞાનાકાર નાશ પામે છે,
અનેક શેયાકારના ત્યાગથી આત્માને નાશ પમાડે છે ત્યારે દ્રવ્યથી એકત્વ ઘોતિત કરતો
ત્યારે પર્યાયોથી અનેકત્વ ઘોતિત કરતો અનેકાંત જ તેને ઉજીવાવે (અત્યંત જીવાડે) છે- અનેકાંત જ નાશ પમાડવા દેતો નથી. ૫. જ્યારે શાયમાન પરદ્રવ્ય પરિણમન થકી ૬. પણ જ્યારે સર્વ દ્રવ્યો હું જ જ્ઞાતૃદ્રવ્યને પરદ્રવ્યપણે પ્રતિપન્ન કરી
એમ પરદ્રવ્યને જ્ઞાતૃદ્રવ્યપણે પ્રતિપન્ન કરી નાશ પામે છે,
આત્માને નાશ પમાડે છે, ત્યારે સ્વદ્રવ્યથી સત્ત્વ ઘોતિત કરતો
ત્યારે પરદ્રવ્યથી અસત્ત્વ ઘોતિત કરતો અનેકાંત જ તેને ઉજીવાવ (અત્યંત જીવાડે) છે - અનેકાંત જ નાશ પમાડવા દેતો નથી. પાઠાં. તમુન્નીવયતિ
૮૧૨
