________________
બંધ પ્રરૂપક અષ્ટમ અંક સમયસાર ગાથા ૨૯૩ શું આજ મોહેતુ છે? તો કે -
बंधाणं च सहावं वियाणिओ अप्पणो सहावं च । बंधेसु जो विरजादि सो कम्मविमोक्खणं कुणइ ॥२९३॥ જાણી બંધોના સ્વભાવને, ને આત્માનો સ્વભાવ રે;
બંધોમાં વિરજે જેહ તે, કરે કર્મ મોક્ષણ સાવ રે... બંધન છેદન મોક્ષ છે. ૨૯૩ અર્થ - બંધોના સ્વભાવને અને આત્માના સ્વભાવને વિશેષે કરી જાણીને, જે બંધોમાં વિરક્ત થાય છે, તે કર્મ વિમોક્ષણ કરે છે. ૨૯૩
. आत्मख्याति टीका વિનયવિ મોક્ષદેતુઃ ? તિ વેત્ -
बंधानां च स्वभावं विज्ञायात्मनः स्वभावं च ।
बंधेषु यो विरज्यते स कर्मविमोक्षणं करोति ॥२९३॥ य एव निर्विकारचैतन्यचमत्कारमात्रमात्मस्वभावं तद्विकारकारकं बंधानां च स्वभावं विज्ञाय बंधेभ्यो विरमति स एव सकलकर्ममोक्षं कुर्यात् । एतेनात्मबंधयो विधाकरणस्य मोक्षहेतुत्वं नियम्यते ॥२९३।।
આત્મખ્યાતિ ટીકાર્ય જે જ નિર્વિકાર ચૈતન્ય ચમત્કાર માત્ર આત્મસ્વભાવ અને તેનો વિકારકારક એવો બંધોનો સ્વભાવ વિશેષથી જાણીને બંધોથી વિરમે છે, તે જ સકલ કર્મમોક્ષ કરે. આ પરથી આત્મા અને બંધના દ્વિધાકરણનું મોહેતુપણું નિયમાય છે. ૨૯૩
“અમૃત જ્યોતિ મહાભાષ્ય તે મોક્ષપ્રાપ્તિ જે દશાને કહી છે, તે જ દશાની પ્રાપ્તિ જ સિદ્ધ છે, ઉપયોગી છે, કલ્યાણ કર્તા છે.” - શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર, અં. (૩૨૭), ૩૯૭
શું આ જ - આત્મા અને બંધનું દ્વિધાકરણ મોક્ષહેતુ છે ? તેના ઉત્તરમાં એજ ઉક્ત મોક્ષહેતુનું અત્ર નિયમરૂપ નિશ્ચય દઢપણે કરાવ્યું છે અને આત્મખ્યાતિ કર્તાએ તેનું અત્યંત પરિટપણું પ્રકાશ્ય છે - જે જ “નિર્વિકાર' - વિકાર રહિત “ચૈતન્ય ચમત્કાર માત્ર’ આત્મસ્વભાવને - “નિર્વિIRવૈતન્ય વારમાત્રમાત્મભાવ' અને તેના વિકારકારક - “તવારાર'- વિકાર કરનારા બંધોના સ્વભાવને “વિજાણીને’ - વિશેષે કરી જાણીને બંધોથી “વિરમે છે' - “વંધે વિરમતિ - બંધોથી
ગભાવના -
શિમયમેવ મોક્ષદેતુઃ - શું આ જ - હમણાં ઉપર કહ્યો તેજ મોહેતુ છે? તિ વેત - એમ જો પૂછો તો - વંધાનાં ૪ સ્વભાવં - બંધોના સ્વભાવને માત્મ: માવં 7 - અને આત્માના સ્વભાવને, વિજ્ઞાન - વિજાણી - વિશેષે કરી જાણીને, : વંધેનુ રિન્યરે - જે બંધોમાં વિરજે છે - વિરક્ત થાય છે, સ વિમોક્ષ કરોતિ - તે કર્મ વિમોક્ષણ - કર્મથી વિશેષ કરીને મોક્ષણ - છૂટવાનું કરે છે. ત માથા ગાત્મભાવના //ર૬રૂTI
gવ - જે જે નિર્વિકારચૈતન્ચમારમાત્રમાભસ્વમાā - નિર્વિકાર ચૈતન્ય ચમત્કાર માત્ર આત્મસ્વભાવને, તહેવારવાર ધંધાનાં ૨ ચમાવે - અને તેના - આત્મસ્વભાવના વિકારકારક - વિકાર કરનારા બંધોના સ્વભાવને વિજ્ઞા) - વિજાણી - વિશેષે જાણીને, વંધેગો વિરમતિ - બંધોથી વિરમે છે, સ gવ - તે જ સહન વર્તમોક્ષે જૂત - સકલ કર્મમોલ કરો તેન - આ પરથી ગાવિંઘયો દ્ધિધારાય મોક્ષદેતુત્વે નિયતે - આત્મા અને બંધના દ્વિધાકરણનું મોહેતુપણું નિયમાય છે. તિ “સાત્વમસિ' ગાત્મભાવના //ર૬રૂા
૫૦૫
