________________
સમયસાર : આત્મખ્યાતિ
નિવઝન ઇનિં. ી,
શુદ્ધનય ત્યાજ્ય નથી એ ઉપરોક્ત કળશના ભાવને ઓર પુષ્ટ કરતાં મહાગુરુ અમૃતચંદ્રાચાર્યજીએ આ ગ્રંથના તાત્પર્યરૂપ સત શિક્ષા આપતાં શુદ્ધનયનો મહિમા ઉત્કીર્તન કરતો આ કળશ લલકાર્યો છે – ત્યાન્ય: શુદ્ધનો જ નાત ઋતિમઃ સર્વઋષ: ૨ - સુકૃતીઓએ - પુણ્યવંત મહાનુભાવોએ આ શુદ્ધનય કદી પણ ત્યાજ્ય નથી - ત્યજવો યોગ્ય નથી. કેવો છે આ શુદ્ધ નય ? ધીરવારમણિજ્યનાિિનધને વધે
સં . ધીર ઉદાર મહિમાવાળા અનાદિ નિધન - અનાદિ અનંત બોધમાં “ધૃતિ નિબંધતો” એવો છે, અર્થાત જેનો મહિમા કદી પણ ન ડગે એવો હોવાથી ધીર અને સમસ્ત વિશ્વને પણ સમાવી લે એવો વિશાળ હોવાથી ઉદાર છે અને આદિ કે અંત નહિ હોવાથી જે અનાદિ અનંત છે, એવા બોધમાં - જ્ઞાન સ્વરૂપમાં “વૃતિ’ - ધારણા ‘નિબંધનારો” - નિતાંતણે બાંધનારો એવો છે અને એવો હોઈ તે કર્મોનો “સર્વકષ' છે, સર્વ કર્મોને કષનારો – ઘસી નાંખનારો - જડમૂળથી ઉખેડનારો - ચી બહાર કાઢી ક્ષીણ કરનારો છે. તે શુદ્ધનયમાં સ્થિતિ કરે છે તેને શું થાય છે ? તત્રસ્થા: સ્વમરીરિ વમવિરા– સંત્ય નિર્વાદ - “તત્રસ્થ” - ત્યાં શુદ્ધનયમાં સ્થિત પુરુષો બહાર નીકળતા સ્વમીચિચક્રને - આત્મજ્યોતિના કિરણ સમૂહને “અચિરા’ - શીધ્ર સંહરી લઈને - પાછો ખેંચી લઈને, (અંતર્મુખ થઈ), પૂર્ણ જ્ઞાનઘનૌઘ' - પૂર્ણ જ્ઞાનઘન સમૂહ એવા “એક' - અદ્વૈત અચલ શાંત “મહને” – મહા તેજને - સર્વ મહતુ તેજથી પણ મહતુ એવી સર્વાતિશાયિ પરમ આત્મજ્યોતિને સાક્ષાત્ દેખે છે અનુભવ પ્રત્યક્ષ કરે છે – “પૂઈ જ્ઞાનનીયમવર્ત vયંતિ શાંત મ I'
આકૃતિ
ધીર ઉદાર
શુદ્ધનય સ્થિતિ
(સ્વ) કિરણ ચક્ર | - હાર નીકળતું
સંતરી
કર્મોનો (ધૃતિ નિબંધનો / સવકષ શુદ્ધન)
શાન ઘનોઘ એક અચલ શાંત મહસુ.
દર્શન
આ આસ્રવ અંકની પૂર્ણાહુતિમાં સમયસાર કળશ (૧૨) અમૃતચંદ્રજી લલકારે છે -
૧૪૬
