________________
સમયસાર : આત્મખ્યાતિ દુઃખસુખકરણ અધ્યવસાયની પણ આ જ ગતિ છે -
जो अप्पणा दु मण्णदि दुःखिदसुहिदे करेमि सत्तेति । सो मूढो अण्णाणी णाणी एत्तो दु विवरीदो ॥२५३॥ દુઃખીઆ સુખિઆ સત્ત્વો હું કરે રે, માને પોતે એ રીત;
તે મૂઢો અજ્ઞાની છે ખરે ! રે, શાની એથી વિપરીત... અશાની. ૨૫૩ અર્થ - જે આત્માથી માને છે કે હું સત્ત્વોને દુઃખિઆ - સુખિઆ કરૂં છું, તે મૂઢ અશાની છે, શાની તો એથી વિપરીત છે. ૨૫૩
___ आत्मख्याति टीका दुःखसुखकरणाध्यवसायस्यापि एषैव गतिः .
य आत्मना तु मन्यते दुःखितसुखितान् करोमि सत्त्वानिति ।
स मूढोऽज्ञानी ज्ञान्यतस्तु विपरीतः ॥२५३॥, परजीवानहं दुःखितान् सुखितांच करोमि परजीवैर्दुखीतः सुखितश्च क्रियेहं, इत्यध्यवसायो ध्रुवमज्ञानं, स तु यस्यास्ति सोऽज्ञानित्यान्मिथ्यादृष्टिः, यस्य तु नास्ति स ज्ञानित्वात् સદિ. ||રરૂા.
આત્મખ્યાતિ ટીકાર્ય પર જીવોને હું દુઃખિઆ અને સુખિઆ કરૂં છું, પરજીવોથી હું દુઃખિઓ અને સુખિઓ કરાવું છું, એવો અધ્યવસાય ધ્રુવ અજ્ઞાન છે અને તે તો જેને છે તે - અજ્ઞાનીપણાને લીધે - મિથ્યાદેષ્ટિ છે, પણ જેને (તે) છે નહિ તે શાનિપણાને લીધે - સમ્યગુદૃષ્ટિ છે. ૨૫૩
“અમૃત જ્યોતિ' મહાભાષ્ય “જીવની અનાદિ કાળથી ભૂલ ચાલી આવે છે. તે સમજવાને અર્થે જીવને જે ભૂલ મિથ્યાત્વ છે તેને મૂળથી છેદવી જોઈએ.” - શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર, ઉપદેશ છાયા
દુઃખ કરણ - સુખ કરણ અધ્યવસાયની પણ આજ મરણકરણ – જીવિત કરણ અધ્યવસાય જેવી જ ગતિ છે - પોતાનાથી - આત્માથી “પર” - અન્ય એવા પર જીવોને હું દુઃખીઆ અને સુખીઆ કરૂં
आत्मभावना
દુઃવસુહરVITધ્યવસાયસ્થ - દુઃખસુખકરણ કરવાના અધ્યવસાયની ઉર્જવ તિ - આ જ મરણ - જીવન અધ્યવસાયની કહી એજ ગતિ - ય માત્માના ત અન્યત્વે - અને જે આત્માથી - પોતાથી માને છે કે સત્તાન દુઃવિતલતાન રોમિ તિ - સત્ત્વોને - પ્રાણીઓને હું દુઃખિઆ - સુખિઆ કરૂં છું, સ જ્ઞાની મૂઢ: - તે અજ્ઞાની મૂઢ છે, જ્ઞાની સતતુ વિપરીત: - જ્ઞાની તો આનાથી વિપરીત - ઉલટા પ્રકારનો એટલે કે અમૂઢ છે. | તિ બાપા आत्मभावना ॥२५३।। પરબીવનદં તુ:વિતાનું હિતાંશ વેરોન - પરજીવોને - બીજા જીવોને હું દુઃખિત અને સુખિત કરું છું, પરનીā ટુ હિતરુલિતશ્ચ શિયેટું - પરજીવોથી - બીજા જીવોથી હું દુઃખીત અને સુખિત કરાઉં છું, રૂધ્યવસાયો ઘુવમજ્ઞાનં - એવો અધ્યવસાય ધ્રુવ - ચોક્કસ - નિયત અજ્ઞાન છે, સ તુ જસ્થતિ - અને તે તો જેને છે, સોડજ્ઞાનીત્વાભિવૃદિ: - તે અશાનીપણાને લીધે મિથ્યાદેષ્ટિ છે, રસ્ય તુ નાતિ - અને જેને (તે) છે નહિ, સ જ્ઞાત્વિાન્ સર્ટિ : - તે શાનીપણાને લીધે સમ્યગુદૃષ્ટિ છે. | તિ “આત્માજેિ માત્મપાવના //ર૦રૂા.
૪૧૨
