Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૨
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૫-૧૦-૧૯૩૭. ધર્મસાગરજીનો કરેલો કહે છે, અને કેટલાક છે, અને આથી જ ઉપાધ્યાય શ્રી યશોવિજયજી તપાગચ્છવાળાઓ પણ તે ગ્રંથને જલશરણ કર્યાનું સરખા ન્યાયાચાર્ય અને અનુસરતી ગાથા પૂર્વ જણાવતાં તે ગ્રંથ મહોપાધ્યાય શ્રી ધર્મસાગરજીનો પક્ષમાં તે ગ્રંથને નામે લે છે. કરેલો હોય એમ ધ્વનિત કરે છે.
પ્રશ્ન ૯૪પ-કોઈક આચાર્યનામી એમ કહે સમાધાન-ઉસૂત્રકંદકુંદાલ નામનો ગ્રંથ છે કે પર્યુષણાની અટ્ટાઈમાં ચાર દિવસ શ્રાવણના મહોપાધ્યાય શ્રી ધર્મસાગરજીએ કરેલો નથી. પરતુ અને ચાર દિવસ ભાદરવાના જોઈએ એ સત્ય છે તેઓ કરતાં પહેલાના આચાર્યો કરેલો છે. એ હકીકત કે કેમ? મહોપાધ્યાય શ્રીધર્મસાગરજીના શિષ્યો જે
સમાધાન-શાસ્ત્રની અપેક્ષાએ શ્રાવણમાસમાં ભક્તિસાગરજી હતા, તેમના વખતમાં મહોપાધ્યાય શ્રીધર્મસાગરજી કાલ કરી ગયા પછી તેમના મતનું
સંવર્ચ્યુરી પજુસણ હોયજ નહિં, જેને ગુજરાતી લોકો ખંડન કરવા માટે શ્રી ભાવવિજયજી મહારાજે
શ્રાવણ વદ કહે છે તે તો શાસ્ત્રની અપેક્ષાએ ભાદરવા બનાવેલા પત્રેિશન નામના ગ્રંથથી માલમ પડે
વદજ છે. માટે ચાર દિવસ શ્રાવણના પજુસણની છે. તેમાં લખે છે કે તેષાં વૈદા તાદશાષવતા
અઠ્ઠાઈમાં જોઈએ જ એ કહેનાર આચાર્યનામી હોય
તો પણ અજાણ છે એમ માનવું પડે. વળી એમ बृहच्छालीयेन केनचित्कृत उत्सूत्रकंदकुद्दालनामा ग्रन्थो नयनविषयीबभूव, ततश्च ते तं ग्रन्थं
લઈએ કે શાસ્ત્રની અપેક્ષાએ ચાર દિવસ ભાદરવા frટોનતિ મચના: તે
3 વદના અને ચાર દિવસ ભાદરવા સુદના લેવા, તો શ્રીધર્મસાગરજીની દ્રષ્ટિમાં કોઈક વખત તેવા
તે વાત પણ શાસ્ત્રથી વિરુદ્ધ છે. કારણ કે ચઉદશે. રાગદ્વેષવાળા કોઈક વડીપોશાલવાળાએ કરેલો *
આ અમાવાસ્યાએ અને પડવે પણ કલ્પનો આરંભ ઉસૂત્ર કંદકુંદાલ નામે ગ્રંથ આવ્યો, પછી તે સાકારા "
0 શાસ્ત્રોકારો જણાવે છે. માટે કોઈક વખત શ્રાવણ શ્રીધર્મસાગરજી તે ગ્રંથને ગણિપિટકનું રહસ્ય હોય (ભા
પિન કો (ભાદરવા) વદના ત્રણે હોય અને કોઈક વખત નહિ? એમ માનતા હતા) આ મહોપાધ્યાય શ્રી પાંચપણ હોય અને કોઈક વખત ભાદરવા સુદના ધર્મસાગરજીના વિરોધિના લખાણ ઉપરથી સાબીત ત્રણ પણ હોય અને પાંચ પણ હોય શ્રી હીરપ્રશ્નમાં થાય છે કે ઉસૂત્રકંદકુંદાલ ગ્રંથ મહોપાધ્યાય વતુર્વણ્યાં ન્યો વાતે વીચલિવૃદ્ધી વા શ્રીધર્મસાગરજીનો કરેલો નથીજ. પરત અમાવાસ્યાય પ્રતિ િવ અર્થાત્ ચઉદશે કલ્પ વડીપોશાલવાળા કોઈ પૂર્વના આચાર્ય કરેલો છે. આ વંચાય કે અમાવાસ્યાદિની વૃદ્ધિએ અમાવાસ્યા કે ઉપરથી ખોટું લખનારાને માનનારા ચેતશે અને પડવે પણ કલ્પ વંચાય. આ ઉપરથી બન્ને પક્ષના સમજશે કે તે ગ્રંથ શાસ્ત્રવિરોધને જલશરણ નથી. કે માસના ચાર ચાર દિવસનો નિયમ કહેનારા પણ માત્ર વિરોધિયોના કડકલુદીએ જલશરણ થયો અજ્ઞાની છે એમ જણાય છે.
