Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૦૦
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૭-૧૨-૧૯૩૭
રીતે ત્રિલોકનાથતીર્થકર ભગવાનના જન્માદિ અને આરાધના કરી સિદ્ધિપદને પામેલા ન હોય. છતાં વિહારનાં સ્થાનો તીર્થ તરીકે છે, તેવી જ રીતે અમુક શિલાનેજ સિદ્ધિશિલા કહેવી એના કારણમાં દેવતાધિષ્ઠિત પ્રતિમાઓવાળાં અને મનોહરમૂર્તિવાળાં ઉંડા ઉતરતાં તેઓ જણાવે છે કે તેનું જ નામ
સ્થાનો પણ તીર્થકર ભગવાનોની હયાતિના સિદ્ધશિલા કહેવાય કે જ્યાં કોઈ ક્ષેત્રની વિચિત્રતાને વખતથીજ તીર્થ તરીકે મનાયેલાં છે.
લીધે ક્ષેત્રના પ્રભાવથી જ સાધુઓ જે જે આરાધના ક્ષેત્રપ્રભાવે સાધુમહાત્મા અનશન કરી મોક્ષ
કરવા માગે છે તે સિદ્ધ થાય અને તે તે આરાધનાની પામે તે સ્થળ પણ તીર્થ ગણાય.
સિદ્ધિધારાએ જ્યાં મહાત્માઓ મોક્ષને મેળવી શકે. જેવી રીતે ભગવાન જીનેશ્વરોને અંગે
તે તે સ્થાનને સિદ્ધશિલા તરીકે કહેવું, આવી રીતે ત્રણ પ્રકારનાં તીર્થો ઉપર જણાવેલાં છે, તેવી જ રીતે સાધુમહાત્માઓની સારી સંખ્યા જ્યાં જ્યાં જ
આ અમુક સ્થાનને સિદ્ધશિલા તરીકે ગણવામાં હેતુ અનશનકરી આરાધનાની પરમ ટોચે પહોંચી જણાવ્યા છતાં ચૂર્ણિકાર વિગેરેને પૂરો સંતોષ નહિ આત્મકલ્યાણને સાધી શક્યા છે તે તે સ્થાનોને પણ થયો હોય ને લાગ્યું હશે કે જે જે ક્ષેત્રોમાં જે જે શાસ્ત્રકારો તીર્થતરીકે જણાવે છે, અને તેથી મુનિ મહારાજાઓ મોક્ષમાર્ગની આરાધના કરીને શ્રીઅનુયોગદ્વારમાં દ્રવ્ય આવશ્યકને અધિકારે સિદ્ધિ પદને પામ્યા છે, તે દરેક ક્ષેત્રમાં ક્ષેત્રગુણ શ્રીસિદ્ધશિલાતલમાં રહેલાં મુનિહમહારાજના તો માનવોજ પડે. અને તેથી ઘણા સ્થાનો સિદ્ધશિલા શરીરને અંગે મહિમાસૂચિત કરેલો છે, તરીકે થઇ જાય. વળી ભારતની અપેક્ષાએ ચૂર્ણિકારમહારજ વગેરે તે સિદ્ધશિલાતલને માટે મહાવિદેહ ક્ષેત્રના સ્થાનમાં તો દરેક ઉત્સર્પિણી અનેકમુનિઓની આરાધના કરીને સિદ્ધિથવી એ
અવસર્પિણીમાં સંખ્યાતગુણા સાધુઓનો મોક્ષ થાય પર્વતક્ષેત્રના મહિમાનું કારણ જણાવવાની સાથે એક
છે, માટે મોક્ષ જવાની સંખ્યાની અપેક્ષાએ તેજ બીજું કારણ પણ સિદ્ધશિલાતલ કહેવામાં જે જણાવે છે, તે પણ ધ્યાનમાં રાખવા જેવું છે. તે ચૂર્ણિકાર
આ માનક્ષેત્રના પ્રભાવની અપેક્ષાએ આખા મહાવિદેહ વગેરે સ્પષ્ટ શબ્દોમાં જણાવે છે કે અનેકમુનિઓ
5) ક્ષેત્રમાં સિદ્ધશિલાતલ માનવાની ફરજ પડે. માટે આરાધના કરીને સિદ્ધિ પદને પામ્યા તેને સિદ્ધિશિલા એમ સમજાય છે કે તેઓએ એક બીજો વિશિષ્ટ કહેવાય તેમાં નવાઈ નથી, પરંતુ સાથે ધ્વનિત હેતું જોડે જણાવ્યો છે, અને તે એ કે જેમ દેવલોકોની કરે છે કે એવી રીતે જો સિદ્ધિશિલાતલ આરાધના અંદર એવા એકાવતારી અને ભગવાન્ જીનેશ્વરોને માત્રથી લેવા જઇએ તો આખા અઢીદ્વીપમાં એક પણ તીર્થ પ્રવર્તાવવાની વિનંતિ કરનારો વર્ગ માત્ર ઇંચ જેટલું પણ એવું સ્થાન નથી કે જ્યાં અનંત બ્રહ્મદેવલોકમાં જ છે. જો કે લાંતક વિગેરે મુનિમહારાજાઓ કાલક્રમે કરીને મોક્ષમાર્ગની દેવલોકોના દેવતાઓ તે પાંચમા લોક કરતાં ઘણાજ
