Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૧૧ શ્રી સિદ્ધચક્ર
જુન ૧૯૩૮ નથી. તો પછી તે સાથે તમારે એ વસ્તુ માનવી ભાગ માટે આપણે “અહીં એ શબ્દ વાપરીએ છીએ. પણ ફરજીઆત છે કે હદ આગળ રોકાવાની વિરામ હવે જેઓ આકાશને જ ન માનવાનો દાવો કરે છે પામવાની પણ સગવડ છે. જો તમે સંસારના છેડા તેવો આ “અહીં શબ્દનો પ્રયોગ શી રીતે કરી શકે સુધી જવાની સગવડ માનશો, સંસારને સીમાંત છે તે વિચારો. જેઓ અહીં શબ્દનો પ્રયોગ કરે છે માનશો, પરંતુ તેમાં રહેવાની સગવડ ન માનો તો તેઓએ શબ્દ દ્વારા આકાશને માન્ય રાખેલું જ છે. પરિણામ એ આવે કે બધા જીવો અને પુદ્ગલોને આ રીતે કાર્યકારણકારાએ આપણે ધર્માસ્તિકાયાદિપણે સંસારને છેડે જ એકઠા થઈ જવું પડે! જગતમાં તે કબુલ કરાવ્યા. મટુક આજ રીતે પેલા એવી પણ એક શક્તિ છે કે જે ગતિની વખતે ગતિમાં મિથ્યાત્વીઓને કબુલ કરાવે છે. પરંતુ તે જુદું એવું અને સ્થિતિની વખતે સ્થિતિમાં જગા આપે છે, આથી અડાવી દેતો નથી કે હું એ બધાને દેખું છું અને એ સઘળા પદાર્થોને તમારે જગતના કોઈ પણ
દેખીને એ પ્રમાણે કહું છું. તેણે એવો જવાબ આપ્યો વિજ્ઞાનશાસ્ત્રીને માનવા જ પડે તમે એને નામ ગમે
હોત કે ધર્માસ્તિકાયાદિને સ્વયં હું દેખી શકું છું, તે આપો, ગમે તે શબ્દ એને ઓળખો, પણ એ
અને હું દેખીને એ સઘળાને માનું છું તો તેથી પદાર્થોનું અસ્તિત્વ તો તમારે માન્ય રાખે જ છુટકો
સેલોદાઈ કાલોદાઈની જાળમાં તે સપડાઈ જાય છે, સંસારના સઘળા પદાર્થોને તમે માનો છો, એ પદાર્થો હરે ફરે છે એમ તમે માનો છો, તો પછી
એવો તો સંભવ જ ન હતો. તમારે એવી માન્યતા રાખવી પણ કર્તવ્ય તરીકે છે મટુકે શું કહ્યું? કે એ પદાર્થોને હરવા ફરવામાં મદદ કરનારો પણ મટુકે કહ્યું હોત કે હું એ સઘળું દેખું છું અને કોઈ પદાર્થ હોવો જ જોઈએ. આવી રીતે અનુમાન તે પ્રમાણે માનું છું, તો તરત જ સેલોદાઇ કાળોદાઈ ધારાએ આપણે એ પદાર્થો સાબીત કરી શકીએ છીએ. તેને એવો પ્રશ્ન કરત કે “ક્યાં છે એ ધર્માસ્તિકાયાદિ અહીં એટલે ક્યાં ?
? અને જો એ તું જોઈ શકે છે તો અમોને પણ જેઓ આ વસ્તુને સ્વીકારવાની ના પાડે છે બતાવ” તો આ પ્રશ્ન ઉપર મટુક એવો જવાબ આપી તેઓ પણ પોતાના નિત્યના શબ્દપ્રયોગો વગેરે એવી શક્યો હોત કે મારી દૃષ્ટિ શુદ્ધ છે માટે એ સઘળું રીતે કરે છે, જેથી એમને સહજ આપણી વાત હું દેખી શકું છું, પરંતુ તમારી દૃષ્ટિ હજી અશુદ્ધ સ્વીકારવી જ પડે છે. તેઓ કહે છે કે અહીં આવા છે માટે તમે દેખી શકતા નથી. તો કાળી-સેલોદાઇનો તો હવે વિચાર કરો કે અહીં એટલે ક્યાં ? શું આ બાબતમાં સંપૂર્ણ પરાજય જ થવા પામ્યો હોત! અહી” એટલે બોલનારાના કાલજા ઉપર, એવો એકની દૃષ્ટિ શુદ્ધ હોય નિર્મળ હોય અને તે અમુક તેનો અર્થ કરાશે ? નહિં ! માટીના અમુક ઉપરના ચીજ દેખી શકે તેથી તે ચીજ અનિર્મળષ્ટિવાળાને
