Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૫૩૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૩-૯-૩૮
વીતરાગના વગેરે સ્વરૂપે ત્યાં રહેવું એ મોક્ષ છે સમગ્રવસ્તુઓ શાસ્ત્રોમાં જે રીતે કહેવામાં આવી છે. અને એ માન્યતા સત્ય છે એ માન્યતા કબુલ રાખવી તેજ રીતે જે કબુલ રાખે છે તેજ આસ્તિક છે અને એજ આસ્તિકતાનું પાંચમું સ્થાનક છે. મોક્ષની એ પ્રકારની માન્યતાઓ રાખવી એમાંજ આસ્તિકતા જૈનશાસનની માન્યતા ખંડન ન કરી શકાય એવી રહેલી છે. જે પોતે પોતાને આસ્તિક કહે પણ પોતાને અપવાદમુક્ત અને શુદ્ધ છે તેજપ્રમાણે મોક્ષનો માર્ગ
૧ અભરાઈએ ચઢાવે તેવાઓનું અહીં સ્થાન નથી.
છે , પણ જૈનશાસને દર્શાવેલો છે તે પરમ શુદ્ધ અને ૨
જો તમે તમોને આસ્તિક કહો છો તો તમારે એ અપવાદ રહિતનો છે. ઘણા સંપ્રદાયવાળા મોક્ષના
પોથાંને થોથાં ન કહેતાં મહાપવિત્ર માનીને તેના ભિન્ન ભિન્ન માર્ગો માને છે. કોઈ અમુક રસ્તે મોક્ષ માને છે, તો કોઈ તેથી બીજે જ રસ્તે મોક્ષ માને
A અનુસરેજ છૂટકો છે.
? છે વામમાર્ગીઓ “વિષયાનંદે પરમાનંદ” એમ ધર્મઉપર અધિકાર કોનો? કહી અનાચાર ને વ્યભિચાર કરવો એનેજ મોક્ષનો
સર્વશભગવાનોએ કહેલાં અને ગણધર માર્ગ માને છે, જ્યારે જૈનશાસ્ત્રના મોક્ષના માર્ગો
ભગવાનોએ ગુંથેલાં શાસ્ત્રોની શ્રદ્ધા વિનાનું જો તમે સર્વથા શુદ્ધ અને નીતિમાન છે અને જે આત્મા જૈનશાસનમાં કહેલા એ મોક્ષના માર્ગને માને છે
આસ્તિકતાનું એક પણ સ્થાન શોધશો તો તમોને તેજ આસ્તિક છે.
તેવું એક પણ સ્થાન મળવાનું નથી. શાસ્ત્રોની “હું તો જીવનો જ્ઞાતા બન્યો " શ્રદ્ધાથી યુક્ત એવાંજ આસ્તિકતાનાં બધાં સ્થાનો
જીવને પણ ગમે તે રીતે મનમાં આવે તેમ છે. શાસ્ત્રોની શ્રદ્ધા વિનાનું સ્થાન તે આસ્તિકતાનું માનવો, અને પછી કહેવું કે હું જીવનો જ્ઞાતા બની સ્થાન નથી જ. પરંતુ ભયંકર નાસ્તિકતાનું સ્થાન ગયો છું એ વાત સર્વથા આ શાસનના માર્ગથી દૂર છે. વળી બીજી એક વાત ખાસ યાદ રાખવાની છે. અહીં તો સ્પષ્ટરીતે એમ કહેવામાં આવ્યું છે છે કે આસ્તિકતાના બધા સ્થાનોમાં પહેલું સ્થાન કે જે શાસ્ત્રમાં કથન કર્યા પ્રમાણે જીવ માને છે, જીવનું જૈનત્વાંકિતસ્વરૂપ ધારવું અને તેને માન્ય કર્મો કરવાં અને તે ભોગવવાં અથવા તેનો ક્ષય
રાખવું એજ છે. આ પ્રથમ સ્થાનેજ જીવની શુદ્ધ કરવાનું પણ શાસ્ત્રમાં કહ્યા પ્રમાણે માને છે અને એ મોક્ષનો માર્ગ પણ જૈનધર્મ જે રીતે પ્રતિપાદન
માન્યતા હોવાથી ધર્મ એ આત્માની માલીકી વસ્તુ કરે છે તેજ રીતે એને કબુલ રાખે છે, અર્થાત આ છે એ વાત સ્પષ્ટ થાય છે.
