Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
પ૪૩
શ્રી સિદ્ધચક્ર
- તા. ૨૩-૯-૩૮ સ્થાનાંગસૂત્રની ટીકાના તે સ્થાનને જાણનારાઓથી પુરાણ અને ભાવિત શ્રાદ્ધને માટે પણ ચોમાસામાં અજાણી નથી, જો કે કલ્પસૂત્રની ટીકાઓમાં દીક્ષાનો નિષેધ છે એમ માની લે તેઓ ઉપર પર્યુષણાકલ્પની વ્યાખ્યા કરતાં કલ્પશબ્દથી જણાવેલા ન્યાયને માનતા કે સમજતા નથી. અગર અચલકપણા આદિ દશ પ્રકારનો તીર્થકલ્પ તો શાસ્ત્રમાં કહેલાં વાક્યોને માનવામાં ઓછાશ લેવાય છે. પરન્તુ તે દસ કલ્પોમાં પર્યુષણાકલ્પ હશે. વળી શ્રી દશવૈકાલિકની અંદર શૈક્ષસ્થાપનાનો દસમે સ્થાને રહેલો છે, અને તેથી તે પર્યુષણાકલ્પ કલ્પ સમજાવતાં ભગવાન્ હરિભદ્રસૂરિજીએ પેટભેદ રૂપ થાય છે. વળી ત્યાં માત્ર રહેવાની વાપરેલ પ્રાય: એવું અવ્યય જેવી માન્યતામાં હોય વ્યવસ્થા લેવાય છે. પરંતુ આહારાદિ દ્રવ્યવિષય તે મનુષ્ય પણ ચોમાસામાં સર્વથા દીક્ષાનો નિષેધ પણ લેવાતો નથી. પરન્તુ પર્યુષણના કલ્પને અંગે છે એમ કહી શકે નહિ. આ સ્થળે જરૂર શંકા થશે કલ્પશબ્દથી જો કોઈ પણ આચાર લેવા જેવો હોય કે જો સ્થિતિ પૂર્વે જણાવ્યા પ્રમાણે છે તો પછી તો તે નિશીથસત્રમાં જણાવેલ દ્રવ્યાદિક શૈક્ષાપ્રવ્રાજન નામનો શાસ્ત્રકારોએ છઠ્ઠો કલ્પ સ્થાપનાનાનાઓ અને એમાં પણ દ્રવ્યઅધિકારે પર્યુષણાની દ્રવ્યસ્થાપનાના કલ્પમાં કેમ રાખ્યો? જણાવેલા ઉણોદરીઆદિ દસ ભેદો લેવા તે વધારે પરન્તુ તેવી શંકા કરનારે ભાષ્યકાર મહારાજના અનુકૂલ છે.
વચનના વ્યાખ્યા કરતાં ચૂર્ણિકાર મહારાજે ચાતુર્માસમાં ભાવિતાત્મા શ્રાવકાદિ વગરનાને
4 જણાવેલી સ્થિતિ વિચારવાની જરૂર હતી. ભગવાનું દીક્ષા કેમ ન દેવાય ? તેની સ્પષ્ટતા.
ચૂર્ણિકાર ચોમાસામાં પુરાણ અને ભાવિત શિવાયના
જીવો માટે પણ દીક્ષાનો નિષેધ કરતાં સ્પષ્ટ શબ્દોમાં તે નિશીયભાષ્યના દ્રવ્ય સ્થાપનાના છઠ્ઠા હેત જણાવે છે. તેઓ જણાવે છે કે જેઓ સાધુધર્મથી શૈક્ષાપ્રવ્રાજન નામના કલ્પમાં જ ભાવ્યકાર મૌતું વાસિત ન હોય અર્થાત્ ભાવિત કે પુરાણ શિવાયના પુરસદે એમ કહીને સ્પષ્ટ શબ્દોથી પુરાણ અને જીવો હોય, તેઓ ચોમાસામાં કચરાથી ખરડાયેલા ભાવિતશ્રાદ્ધ શિવાયના મનુષ્યોને માટે દીક્ષાનું પગનું ધોવું ન થવાથી અને માત્ર પાદલેખાનાદિથી અપ્રદાન જણાવે છે. એટલે સ્પષ્ટ થાય છે કે જેઓ પગનો કચરો સાફ થાય તેટલો સાફ કરીને પગ વ્યાનો વિશેષમતિ નિદિ સંહાત્મક્ષ ધોયા વગર માંડળીમાં વર્તવાનું દેખીને પૂર્વકાળના એ સામાન્ય ન્યાયને સમજતો હશે તે તો ભાષ્ય અને શૌચવાદને લીધે સાધુ ધર્મથી ઉદવિગ્ન થઈ જાય. ચૂર્ણિ ઉપર ધ્યાન રાખીને છઠ્ઠા શૈક્ષાપ્રવ્રાજન એટલું જ નહિ, પરન્તુ તે ધર્મની નિંદા કરનારા નામના કલ્પમાં ભાવિત અને પુરાણ શિવાયની અને કરાવનારા થાય. માટે તેવા સાધુસામાચારીથી દીક્ષાના નિષેધને કહેશે તથા માનશે, છતાં જેઓ અવાસિતને દીક્ષા ચોમાસામાં નહિં આપવી, એમ
