Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૫૪૪
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૩-૯-૩૮
સ્પષ્ટપણે જણાવેલ છે, જો કે દીક્ષિત થયેલાને બીજે શૈક્ષાપ્રવ્રાજન કલ્પ જો ભાવિતાત્મા શ્રાવક વર્ષે ચોમાસું નહિ આવે તેમ નથી, પરન્તુ બાકીના માટે હોત તો ? કાળમાં સાધુસામાચારીથી વાસિત થવાને લીધે તથા વળી એક વાત ધ્યાનમાં રાખવાની છે કે સાધુધર્મની ભાવનાથી ઓતપ્રોત થવાથી તેનો સામાન્ય રીતે જનસંખ્યા પુરાણ અને ભાવિત શૌચવાદ નષ્ટ પ્રાયઃ થયેલો હોય અને તેમ હોવાને શિવાયની જ ઘણી હોય છે અને તે ઘણાને અંગે લીધે બીજા વિગેરે ચોમાસાઓમાં પગ નહિ ધોવાની ઉત્સર્ગ માર્ગે કરેલા નિષેધને અનુલક્ષીને સામાચારી દેખીને પણ તેવી રીતે સાધુધર્મથી શૈક્ષાપ્રવ્રાજનને કલ્પ તરીકે ગણવામાં આવે તો તેમાં ઉદવિગ્ન થવાનું કે વટલાયેલાનું બોલવાનું વિગેરે આશ્ચર્ય નથી, વળી જો શૈક્ષાપ્રવ્રાજનકલ્પનો અર્થ કંઈ પણ બનવાનો સંભવ ગણ્યો નહિં, વળી ભાવિત શ્રાદ્ધ, પુરાણ અને તદિતર જીવોને લઈને ચતુર્માસની અંદર સ્થવિરકલ્પની મર્યાદાએ કામળી સર્વની દીક્ષાના નિષેધને માટે કરવામાં આવે તો તે અને કપડો ભીંજાઈને અંદર પાણી ન ઉતરે તેવા
કલ્પના અપવાદમાં પુરાણ અને ભાવિતશ્રાદ્ધને માટે વર્ષાદમાં સામાન્ય રીતે ગોચરી પાણી લાવવાનું
જે કંઈ કહેવું જોઈએ કે લખવું જોઈએ તેમાંથી કંઇપણ દેખીને તથા બાલગ્લાનાદિકને માટે બીજી રીતે પડતા અલી
નથી એ ચોખ્ખું જ છે, પરન્તુ પ્રામામા સુત: સીમા
વૃક્ષમાવે યુતિઃ શાનgી ઈત્યાદિક ન્યાયની માફક વરસાદમાં પણ લવાતા આહારપાણી દેખીને તે
જેનો ઉત્સર્ગ માર્ગે પણ નિષેધ ન હોય તેનું ભાવિત અને પુરાણ શિવાયનો નવદીક્ષિત જીવ
અપવાદમાર્ગે પણ વિધાન કરવાની જરૂર ન રહે અપવાદપદથી વાસિત નહિં થયેલો હોવાને લીધે
તે સ્વાભાવિક જ છે, અને તેથી અપવાદપદમાં પણ સાધુના માર્ગથી ઉદવેગ પામે. કેમકે તે વાસિત નહિ
પુરાણ અને ભાવિતશ્રાવકની વાત દૂર રાખી થયેલો હોવાને લીધે અપવાદપદ સમજે નહિં, અને
ભાવિતની વાત રાખીયે તો પણ પુરાણને માટે પણ તે ન સમજવાથી જ અવળો વિચાર કરે છે. એમ
ચિત્માત્ર જે લખવામાં આવ્યું નથી તેથી સ્પષ્ટ ધારે કે જ્યારે સાધુઓ આહારપાણીને માટે
થાય છે કે શૈક્ષા પ્રવ્રાજન કલ્પ પુરાણ અને ભાવિત અપકાયની વિરાધનામાં દુર્લક્ષ્ય કરો છો તો પછી શિવાયને માટે સમજવો. આ સ્થળે એક શંકા જરૂર સ્નાનને માટે અપકાયની વિરાધનાનું દુર્લક્ષ્ય કરવું થશે કે શું પુરાણ અને ભાવિત શ્રાદ્ધ સિવાયના એ કેમ ગેરવ્યાજબી ગણાય? આ વિગેરે અનેક આત્માઓનો ઉદ્ધાર કરવો તે શાસ્ત્રકારો અને કારણો ને જણાવવા પૂર્વક ભગવાન્ ચૂર્ણિકાર શ્રમણમહાત્માઓને માટે ચોમાસામાં ઈષ્ટ નથી? મહારાજે ભાવિત અને પુરાણ શિવાયના જીવોને આ પ્રશ્નના સમાધાનમાં સમજવું કે જગન્માત્રના માટે ચોમાસામાં દીક્ષાનો નિષેધ જ કર્યો છે. જીવોનો ઉદ્ધાર કરવો તે શાસ્ત્રકારોને અને સર્વ
