Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૫૪૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૩-૯-૩૮ માટે છે. માત્રકભાજનનું ગ્રહણ મુખ્યતાએ વાચનાચાર્ય મહારાજને અંગે અને બારે માસની સંયમવિરાધના વર્જવ માટે છે, તેવી રીતે અહિં સતતસ્થિતિને માટે હોવાથી ચોમાસામાત્રને માટે આગળ ભસ્માદિકનું ગ્રહણ કરતી વખતે જુના અને યાવત્ સાધુને માટે માત્રકનું પાત્ર ગૃહણ ભસ્માદિકને ત્યાગ કરીને નવાં ભસ્માદિ લેવાના છે, કરવાના કલ્પમાં આ હકીકતનો ઉલ્લેખ કરવામાં અને વસ્ત્રાદિક ઉપકરણો ચોમાસા વગરની ઋતુમાં આવ્યો નથી. જે પ્રમાણમાં રખાય તેના કરતાં બમણાં રાખવાનાં ભસ્મ-પાત્રની ઉપયોગિતા છે. એવી રીતે ભેદ હોવાને લીધે અચિત્તતા સરખી અહિંઆ મુખ્ય અધિકાર શ્લેષ્મના પાત્રને છતાં પણ આ બધા કલ્પો જુદા રાખેલા છે. વાચકો માટે છે, અને તેમાં એ સ્પષ્ટ શબ્દોમાં જણાવ્યું યાદ રાખવાની જરૂર છે કે બારેમાસ વાચના છે કે શ્લેષ્મનું પાત્રે એ ભસ્મ શિવાય ઉપયોગમાં લેવાવાળા સાધુઓની ફરજ છે કે વાચના આવે નહિ, અને તેથી દરેક વાચના લેવાવાળા દેવાવાળા મહાપુરૂષને માટે માત્રક અને સાધુઓએ વાચનાચાર્યને માટે એ શ્લેષ્મપાત્ર
શ્લેષ્મની કંડી તેમના આસન પાસે તૈયાર ભસ્મવાળું વાચનાચાર્યની પાસે વાચના વખતે રાખવી અને પછી જ વાચના લેવા માટેનો હંમેશાં મૂકવું જોઈએ. આ ઉપરથી સ્પષ્ટ થશે કે વિધિ શરૂ કરવો. જો કે આ જગો પર શાસ્ત્રકારોએ સાધુઓને ચોમાસાના કાળ શિવાય પણ શ્લેષ્મના ભાજનને અંગે વિશેષ ચર્ચા કરી જ નથી. ભસ્મગ્રહણની વાચનાચાર્યને અંગે તો અનિવાર્ય છતાં માત્રકના ભાજનને અંગે ચર્ચા કરતાં આવશ્યક્તા છે, વળી વર્તમાનકળામાં વસ્ત્રધાનની શિષ્યદ્વારાએ શંકા ઉઠાવી છે કે વાચના દેવા જેટલા
વખતે માંખી વિગેરેનો બચાવ ભસ્મદ્વારાએ વિશેષ કાળમાં માત્રકનું ભાજન વાચનાચાર્ય માટે રાખવાની
ન થાય છે એ કોઈના પણ અનુભવ બહાર નથી. જરૂર શી? એવી ઉઠાવેલી શંકાના સમાધાનમાં
ચોમાસા શિવાયના કાળમાં પણ કીડીયોનો ઉપદ્રવ
અનેક જગોપર અનેક પ્રકારે હોય છે. તેમાં તે શાસ્ત્રકારોએ ખુલ્લા શબ્દોએ જણાવ્યું છે કે માત્રકની
જીવોનો પણ બચાવ ભસ્મકારાએ વિશેષે થઈ શકે ક્રિયાનો પ્રતિબંધ નહિં રહી શકતો હોય તો પણ
છે અને કરાય છે, એ વાત પણ અનુભવ બહાર તે વાચના ચાર્વે વાચના દેવી જરૂરી છે, માટે વાચના
નથી. લોચાદિકકાર્યોને અંગે પણ ચોમાસા લેનારે માત્રકના ભાજનને સ્થાપન કરવાની જરૂર
શિવાયના કાળમાં પણ ભસ્મની જરૂર રહે છે છે. આ માત્રકના ભાજનને ગ્રહણ કરવાનું ફળ જો
વમનાદિક કારણોમાં પણ ભસ્મની જરૂર રહે છે. કે માત્રકગ્રહણ નામના ચોથા કલ્પમાં કહેવાની
આ બધી હકીકતનું તત્વ એટલું જ છે કે ભસ્મનું જરૂર હતી, પરંતુ આ માત્રકનું પ્રયોજન ગ્રહણ એકલું ચોમાસામાં હોય છે તેમ નહિં, પરંતુ
